、绿洲文明情结
别的依地区还分三个体系：
动植物崇拜是糊口在尼罗河道域的埃及人。在当时的地理与人文环境下绿洲文明情结的产品。因为意味性的原始思惟。对动植物固执生命力的佩服。以及调和共生的天然看法。埃及人对动植物的崇拜表情油但是生。
关于赫尔莫普利斯是有八种意义。也是八位神祇。而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女來表示。男神纳乌和女神纳乌奈得。表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得。表示“无穷”；男神库克和女神卡克维得。表示“暗中”；男神阿姆和女神阿马乌得。表示“不成视的”。
（三）來自上埃及南边的赫尔莫普利斯（hermopolis）城。其有关创世的过程也相称笼统。活着界浑沌不明时。呈现四对神祉。别离属于“暗中、通俗、不成见、无边”等四种性子。这八个神缔造了天下。他们别离代表不成知的期间。或不成知的处所特性。
起首。古埃及人之以是崇拜动植物。是因为他们对卑劣天然环境产生的害怕心机。一名埃及吏在写给另一小我的信中如许说：你不能踏上去麦格（meger）的路。在那边天空老是那么的暗淡。长满了直突入云的松树。丛林中奔驰着狮子、豹子和鬣狗。到了那边你会不断地颤抖。你的头发因极大的惊骇而直立起來了。你已经吓得魂飞魄散。你的门路充满了各种大小不一的石子。究竟上底子就沒有能够通行的路。因为地上长满了芦苇和波折。印满了狼的足迹。其次。古埃及人之以是崇拜各种动植物。还因为动植物在戈壁环境下所表示出的固执的生命力。
在古埃及文明中。神灵和凡人并非糊口在两个分歧的天下中。神与人之间的活动相互影响。天然界的统统都被付与崇高的色采。尼罗河水、肥饶的郊野、戈壁中的动植物、群星璀灿的天空、广袤的戈壁、浩大的陆地。无不存在着各种百般的生灵与神灵。它们向古埃及人传达着永久的奥秘信息。
2、埃及人的意味性思惟
对于原初之水的信奉。是三个体系之间的共通观点。但又有各自分歧的解释。
古埃及人以为。人生由生界和冥界构成。因为以为人身后是人以另一种体例存在。以是埃及人重视冥界。修建陵墓和金字塔。为了让尸身不腐。他们制作木乃伊。被崇拜的植物身后。它们的尸身颠末专门的措置。涂上油脂、裹上绷带。被制成木乃伊安葬在公用的坟场里。因为植物和人的密切干系。不但在金字塔前雕塑庞大的植物雕像。并且他们还但愿死去的人在另一个天下里。一样遭到植物神灵的庇护。但愿在冥界仍然五谷歉收。享用植物供应给人们的物质供应。以是古埃及人对于在人生中占有首要位置是灭亡。古埃及人将其成是进入另一个天下的首要过渡期间。在这段时候里需求对死者的身材停止当真详确的措置。以便使神付与的力量能持续在冥界糊口。
大抵上。埃及的神明可分红三种型态：（一）植物型态（二）人的型态（三）笼统型态
古埃及动植物
以是与其说古埃及人崇拜动植物。还不如说古埃及人酷爱生命。崇拜生命力。鉴于戈壁动植物固执的生命力让埃及人佩服。又是埃及人保存的根本。埃及人对动植物的崇拜内心油但是生。在浩繁的神灵中。药神赛克美特（sekhmet）占有着首要的位置。她的名字在埃及语的意义就是强大的。她头顶太阳环。具有太阳神拉狮子样的面孔和一样是太阳神拉的意味的眼镜蛇。这些外型元素代表她像太阳一样具有哺育和摧毁大地的两重能力。第二是歉收和敷裕之神奥西里斯（osiris）。在冥界。奥西里斯是逝者的庇护神。能够使他们获得身后的长生。古埃及每个敷裕家庭的成员都但愿平生中起码去一次位于阿拜多斯（abydos）的奥西里斯神殿。