金刚
注：这个故事出於摩诃婆罗多.与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗.印度神话多数出於此二本书.克里希纳又译为克利修纳.克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精力发言.称为薄伽梵歌.是印度教的首要典范.在印度薄伽梵.意为世尊.本來是毗湿奴神的称呼之一.後來被佛教采取做为佛十名号之一.後世在印度.偶然也用來称呼各宗派中成绩的人. ____
是梵文的音译.意译为“暴恶”、“可畏”.原是印度神话中的恶魔.乃是人类之敌.罗刹脾气暴戾.喜幸亏夜间活动.经常出沒于坟地.常会化作各种形象.残害性命.罗刹有男女之分.男罗刹肤色乌黑、朱发、绿眼.一副鬼相；女罗刹.别名罗刹女.（《大唐双龙传》.）则是绝色美女.据传说.罗刹和夜叉一起生于大梵天之足.
在佛教天下.他改邪归正.成了护法“八部众”之一.循环六道之一就是修罗道.（阿修罗在浩繁漫画中出任配角.象CLAMP的《圣传》）
毗湿奴
吉利天
从当代起印度就是东西方文明的交汇点.陈腐的本地文明融会东西方的精华.构成本身奇特的东西.诸如婆罗门教.印度教.佛教等浩繁的宗教的教派遍及漫衍在南亚大陆上.固然大要上这些宗教间水火不相容.但相互是很有渊源的.很多魔神都是共用的.不但吃好几处香火.并且还老是变幻模样.
吉利天女在中国寺庙中.形象端庄斑斓.后妃装束.两只手（或四只手）.一手持莲花.一手洒款项.有两只白象伴护.这是吉利的意味.她的坐骑除莲花以外.另有金翅鸟和猫头鹰.
金刚密迹:又叫密迹金刚、密迹力士、奥妙主.是手持金刚杵给佛担负保镳的夜叉神的总头子.“夜叉”是梵文音译.又译为“药叉”.意义是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神话中一种半神的小神灵.《大日疏经》卷一说；“西方谓夜叉为奥妙.以其身口意速疾隐蔽.难可了知.故旧翻或为密迹.若浅略明义.奥妙主便是夜叉王也.”“密迹”是因其能听到统统诸佛机密密迹之事.
古印度神话中的酒神.后演变成月神之称呼.“苏摩”原为一种蔓草.取其茎在水中浸泡后以石压迫黄汁.经羊毛筛过滤.再以水稀释.插手牛乳、麦粉搅匀.发酵后变成苏摩酒.印度神话中常以此酒祭神.在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露.可付与饮用者超天然之力或长生之力.在史诗中.苏摩掌管祭奠、苦行、星座、药草.是该四项的庇护神.
三大主神
吉利天女是婆罗门教、印度教的吉利女神、幸运女神.佛教传说她是毗沙门天王之妹.因毗沙门兼任婆罗门的财神.以是她也是财产女神.又称她功德美满.并有大功德于众.故还是位大功德神.吉利天女长得非常标致.以是又是一名斑斓女神.
在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神.但在印度话中.他却在三大主神之一.占著有力的职位.并衍生出无数的神话.毗湿奴手持法螺贝.光环、棍棒与莲花.座骑是一只称为加尔达的大鸟.千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其讳饰.他的肚脐上长了一株莲花.梵天（亦为三大主神之一）由此而生.缔造新天下.毗湿奴最为明显的特性就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话.化身的种类沒有必然.但普通都称他以十种化身來救世.