安排程祁稍事歇息以后，当晚便在洛阳高师的明堂以内，调集了近百名传授、学子来插手论辩。朱之瑜作为主持人宣布本场论辩有三个端方：第一，只许学术论争，不准人身进犯；第二，一问一答，不准车轮围攻；第三，如有一时未能答复者，可停息一刻钟以便考虑全面。
程祁就着还带有油墨香的报纸享用了一顿还蛮不错的早餐，下午就又来了几位自称是《西京学报》的记者，要给他做一个专访。
不过明天的论争没有那烂陀寺那么狠恶――要晓得在藏地传法最为狠恶之时，辩论赛的输家但是要赔上性命的。洛阳高师明天的这场辩论赛，首要的就教，其次才是论辩。
台下的这些传授、博士们，他们的智商并不比程祁低，乃至能够提及码一半人要比程祁聪明，他们都是这一期间的巨人，程祁只是荣幸地站在了期间巨人的肩膀上。如果公允合作的话，程祁真的没甚么信心能赛过他们。
所谓文章轰动东南，不过是朋友谬赞。实在某家夙来热实在务一道，上京肄业，也为的是能够增加学问，将来有济于国度社稷。然数月以来所观京中士大夫，夸夸其谈者七八，戮力用实处者一二。余觉得天下之本莫重于轨制，轨制恶则悍贼大奸出，轨制善则众正颖朝。经朝廷轨制，由其不善者，天下会商纷繁，然小子鄙意，皆有失其底子……
这三条端方也是洛阳高师常日论争的端方，只是因为程祁来自汴京，以是朱之瑜对此又格外夸大了一遍。程祁遵循主持人的安排，先把本身关于第三条门路的构思再简明扼要的反复宣讲了一遍以后，即所谓的“立论”，然后由各位持有贰言的学者轮番发问、攻讦。这一套流程本是佛教论法的常例，昔年唐三藏玄奘法师在那烂陀寺就曾经顺次激辩天竺高僧数十人，将其一一佩服。
听到仆人们的通禀，正在与门生们会商经济之道的朱之瑜仓猝跑出了书房，在院子里迎到了程祁一行。
洛阳高师的办事效力还是相称给力的，第二天早上程祁睡了一个懒觉起床以后就发明床头边被人放了一张新奇出版的《西京每日消息》，头版头条就是程祁与洛阳高师的诸位学者论辩的动静。
程祁被这过分的礼遇弄得一句话都说不出来，若不是他晓得另一个时空的朱舜水先生是同期间顶级的大学者，能够真的已经满腹猜疑这莫非是一场鸿门宴了？
幸亏程祁早就做好了筹办，把本身的首要观点清算的井井有条，又加上宿世高校辩论队养出来的三寸不烂之舌，这点儿小场面也还真的对付得来。