伤寒病 极变迁 太阳主一身之表，司寒水之经。凡病自外来者，皆谓伤寒，非寒热之变也。变迁者，或三阳、或三阴、或寒化、或热化，及转属、归并之异。
六一散 白虎汤 六一散治统统暑症。白虎汤加人参者，以大汗不止，暑伤元气也，加苍术者，治身热足冷，以暑必挟湿也。
浊又殊 窍道别 淋出溺窍，浊出精窍。
五淋癃闭赤白浊遗精第十八
胃苓散 厥功宏 胃苓散暖脾、平胃、利水，为泄泻之要方。
动而得 热为殃 得于长途赤日，身热如焚，面垢，体倦，口渴，脉洪而弱。
脾肾泻 近天明 五鼓今后泻者，肾虚也。泻有定时者，土主信，脾虚也。故名脾肾泻。
经脉辨 标本歧 师云∶太阳中 发热者，病太阳而中标阳之气也。恶寒者，病太阳而得本寒之气也。身重而疼痛者，病太阳通体之经也。脉弦细芤迟者，病太阳通体之脉也。小便已洒洒然毛耸、手足逆冷者，病太阳本寒之气不得阳热之化也。小有劳身即热、口开、前板齿燥者，病太阳标阳之化不得阴液之滋也。此太阳中 ，标本经脉皆病。治当助其标本，益其经脉；若妄施汗下温针，则误矣。
达原饮 昧其由 吴又可谓病在膜原，以达原饮为方，创异说以欺人，实昧其病由也。
太阳病 旨在兹 仲师谓太阳中 ，太阳二字，大眼目也。因人俱以为热邪，故提出太阳二字以喝醒之，寒暑皆为外邪。中于阳而阳气盛，则寒亦为热；中于阳而阳气虚，则暑亦为寒。若中于阴，无分寒暑，皆为阴症。如盛暑酷热，并无寒邪，反多阴症。总之，邪当中人，随人身之六气、阴阳、真假而扭转窜改，非必伤寒为阴，中暑为阳也。
肾套谈 理脾恪 治浊只用肾家套药，不效。盖以脾主土，土病湿热下注，则小水浑浊。湿胜于热则为白浊，热胜于湿则为赤浊，湿热去则浊者清矣。
附半姜 功超轶 时医以半夏、附子坠胎不消，干姜亦疑其热而罕用之，而不知附子补命门之火以保胎，半夏和胃气以安胎，干姜暖土脏使胎易长。俗子不知。
和中气 妙转旋 调此中气，使之战役。
寒筋水 气血寻 寒疝、水疝、筋疝、气疝、血疝。
渐迟至 重桂姜 血海有寒也，宜加味四物汤，加干姜、肉桂之类；甚，加附子。
若遗精 另有设 与浊病又殊。
疝任病 归厥阴 经云∶任脉为病，外结七疝，女子带下瘕聚。丹溪专治厥阴者，以肝主筋，又主痛也。
杂提及 道弗彰 以上皆诸家之臆说。而先圣之道，反为之晦，若行道人，不成不熟记之，以资参谋。
胎衣阻 发笑匡 胎衣不下，宜以醋汤送发笑散三钱，即下。
消渴症 津液干 口渴不止为上消，治以人参白虎汤。食入即饥为中消，治以调胃承气汤。饮一溲一小便如膏为下消，治以肾气丸。实在皆津液干之病也，赵养葵变其法。
通圣散 两解求 仲师于太阳条，独挈解缆热不恶寒而渴为温病，是遵《内经》人伤于寒，则为热病；冬伤于寒，春必病温；先夏至日为病温，后夏至日为病暑之三说也。初时用麻杏甘石汤，在经用白虎加人参汤，入里用承气汤及阳明之茵陈蒿汤，少阴之黄连阿胶汤、猪苓汤，厥阴之白头翁汤等，皆其要药，究与瘟疫之病分歧也。瘟疫之病，皆新感乖戾之气而发，初起若兼恶寒者，邪从经络入，用人参败毒散为改正托邪法。初起若兼胸满口吐黄涎者，邪从口鼻入，用藿香正气散为辛香解秽法。唯防风通圣散面面殷勤，即初起一定内实，而方中之硝黄，别有妙用，从无陷邪之害。若读仲师书死于句下者，闻之无不咋舌，而不知其无益无弊也。