守法治 危而安 遵六经大纲之法而求之，详于《伤寒论》。
胎衣阻 发笑匡 胎衣不下，宜以醋汤送发笑散三钱，即下。
产后病 生化将 时医相传云，生化汤加减，治产后百病。若非因为停瘀而误用之，则外邪反入于血室，中气反因以受伤，危症蜂起矣。慎之，慎之！合诸说 俱平常 以上因循之套法，轻病可愈，治沉痾则不效。
悟到此 治立痊 症虽可治，而任之不专，亦无如之何矣。
温药和 博返约 《金匮》云∶病痰饮者，当以温药和之。忽揭出温药和之四字，即金针之度也。盖痰饮，水病也，水归于肾，而受制于脾；欲水由地中行而归其壑者，非用温药以化气不成也；欲水不泛溢而筑以堤防者，非用温药以补脾不成也。如苓桂术甘汤、肾气丸、小半夏汤、五苓散之类，皆温药也。即如十枣汤之十枚大枣，甘遂半夏汤之半升白蜜，木防己汤之参、桂，葶苈汤之大枣，亦寓暖和之意。至于攻陷之法，不过一时之权宜，而始终不成离温药之旨也。
着脐痛 下瘀吉 腹中有瘀血，着于脐下而痛，宜下瘀血汤。
二陈尚 九味寻 人皆曰二陈汤为发汗安稳之剂，而不知茯苓之渗，半夏之涩，皆能留邪生热，变成谵语、不便等症。人皆曰九味羌活汤视麻桂二汤较妥，而不知太阳病重，须防侵入少阴。此方中有芩、地之苦寒，服之不汗，恐苦寒堕入少阴，变成脉沉细但欲寐之症；服之得汗，恐苦寒戕伐肾阳，阳虚不能内固，变成遂漏不止之症。时医喜用此方，其亦知此方之流弊，害人匪浅也。
药到咽 效可卜 闽中诸医，因余用此数方奇效，每缮录于读本以后，亦医风之将转也。余日望之。
心烦辨 切莫忘 虽同伤寒，而心烦以别之；且伤寒脉盛，伤暑脉虚。
方两出 大奇异 暑当中人，随人之阴阳、真假为扭转窜改。如阳脏多火，暑即寓于火当中，为汗出而烦渴，师有白虎加人参之法。如阴脏多湿，暑即伏于湿以内，为身热、疼重、脉微小，师以夏月伤冷水，水行皮肤而至，指暑病以湿为病，治以一物瓜蒂汤，令水去而湿无所按照，而亦解也。
二阳病 治多端 劳伤荣卫，渐郁而为热者，炙甘草汤可用，喻嘉言清燥汤即此汤变甘温为甘寒之用也。热气蒸胸者，人参白虎汤可用，《金匮》麦门冬汤即此汤变甘寒而为甘平之用也。消谷大坚者，麻仁丸加甘草、人参、当归可用，妙在滋液当中攻其坚也。盖坚则不能消水，如以水投石，水去而石自如也。消症属火，内郁之火本足以消水，所饮之水本足以济渴。只缘胃中坚燥，全不受水之浸润，转从炽热之势，急走膀胱，故小便愈数而愈坚，愈坚而愈消矣。此论本喻嘉言，最精。
通圣散 两解求 仲师于太阳条，独挈解缆热不恶寒而渴为温病，是遵《内经》人伤于寒，则为热病；冬伤于寒，春必病温；先夏至日为病温，后夏至日为病暑之三说也。初时用麻杏甘石汤，在经用白虎加人参汤，入里用承气汤及阳明之茵陈蒿汤，少阴之黄连阿胶汤、猪苓汤，厥阴之白头翁汤等，皆其要药，究与瘟疫之病分歧也。瘟疫之病，皆新感乖戾之气而发，初起若兼恶寒者，邪从经络入，用人参败毒散为改正托邪法。初起若兼胸满口吐黄涎者，邪从口鼻入，用藿香正气散为辛香解秽法。唯防风通圣散面面殷勤，即初起一定内实，而方中之硝黄，别有妙用，从无陷邪之害。若读仲师书死于句下者，闻之无不咋舌，而不知其无益无弊也。