首页 > 易中天中华史：安史之乱 > 第16章 宦官乱政
神策军本是哥舒翰为了对于吐蕃而建立的边防军，安禄山兵变后被调往东部战线。但是，当他们遭到史思明的迎头痛击以后，却发明基地早已被吐蕃占据。也就在这时，他们碰到了在火线监军的寺人鱼朝恩，后者则不失时机地将这支无家可归的步队变成了本身的力量。
题目是：何故如此？
仇士良可谓寺人乱政的典范人物。他不但跋扈放肆二十多年，并且视天子为玩偶。开成年间某天深夜，一名值班的翰林院学士被叫进秘殿，只见四周帷幕重重，仇士良则端坐堂上虎着脸说：太后要换天子，你草拟圣旨吧！
当然，普通地说，寺人并不喜好杀天子，更不会反对天子轨制。他们的体例，是把天子变成废料。仇士良告老回籍时就曾问朋友：情愿听老夫说说如何服侍皇上吗？
其他官员当然更是极尽巴结之能事。传闻，高力士曾经在长安修建了一座宝寿寺。寺钟铸成之日，满朝来贺，敲钟一下捐资十万，竟然没有一个不敲十次以上的。[161]
独一的例外，传闻是日本。[160]
寺人可真是与大唐共存亡。
仇士良沉默半晌，然后拉开帷幕。坐在内里的，竟是文宗天子本人。因而这个寺人头子阴冷地说：陛下，如果不是这位学士不肯草诏，这处所你恐怕坐不成了。
接下来，神策军两次保卫了天子。第一次是吐蕃攻陷长安时，鱼朝恩胜利地将避祸的代宗接到身边，并把陛下重新扶上了皇位；第二次是德宗期间产生兵变，天子仓促出逃到奉天（今陕西省乾县），神策军赶来救驾。以是，固然鱼朝恩因为跋扈放肆已被代宗诛杀，德宗还是将这支步队扩大为摆布神策军，兵权则交给了本身信赖的两个寺人。
以阉报酬寺人，当然是为了包管后宫嫔妃的贞节和皇家血缘的纯粹，制止呈现让帝王丧失脸面的丑闻。是以，当代君主制国度，包含埃及、波斯、印度、罗马、阿拉伯、俄罗斯、朝鲜、越南，都有宦官充当寺人，英文名叫eunuch，希腊语的本义是“保护床的人”。
更何况，寺人与天子轨制是共生的。要毁灭寺人，就得先毁灭天子。能够停止寺人的，也只要天子。但，如果天子是靠寺人保卫的，叨教他又如何能够停止寺人呢？也只能像堕入池沼地的人，越是挣扎陷得越深。[167]
荣幸的是，高力士是个聪明人。他得宠却不骄横，失势却不专断，顺服却不恭维，直言却不冒犯。为人处世，可谓有原则，有底线，有技能。再加上识大抵，顾大局，并不以机谋私，成果天子始终信赖，朝臣也不恶感。[162]
但是题目也恰好出在这里。遵循轨制，最高权力和绝对权力必须归于天子。至于这权力是不是天子本人利用，包含他有没有才气利用，则无人过问。这才有女主、外戚和权臣的代行皇权，只不过代理人在中晚唐沦落到寺人罢了。
中晚唐的寺人就完整两样。
没错，可巧。
这是一个谁都解不开的活结。
天子说：朕实在是想问，比得上汉献帝吗？
玄宗朝的大臣们乃至应当光荣有如许一名寺人。天子龙颜大怒，他是灭火剂；君臣之间有摩擦，他是光滑油。有很多事，都是高力士四两拨千斤，比如太子之立。当时，李林甫兴风作浪，唐玄宗踌躇不决，高力士悄悄说了一句：立嫡以长，谁还敢争？天子大悟，当即点头立李亨为储。