首页 > 易中天中华史：安史之乱 > 第4章 宇文融理财
宋璟却还是下台了。
其他方面当然也都产生了窜改。之前，宰相们不过坐而论道，开会的地点也先在门下省，后在中书省。现在则不但有了正规的官署，另有了五个部属办事机构。借用当代政治术语，就是国务集会变成了国务院。与之相适应，本来的个人卖力制也会变成小我卖力制，乃至辅弼的专断专行。[38]
厥后一名宰相能独专朝政十几年，启事之一在此。
玄宗很觉得然。[31]
成果，边防军由六十万变成四十万，淘汰三分之一。[37]
当然，这并不该张说卖力，因为集权化恰是姚崇期间就已经开端的趋势和政策。但能够必定，张说既然要进步宰相职位，加强宰相权力，便容不得别人节外生枝。何况作为科举官僚和文坛魁首，他也看不起宇文融如许靠世袭特权进入宦海的北周皇室后嗣，以及其他那些没有学问和文采的务实派官员。总之，他们的冲突不成调和，只看谁胜谁负了。
两位宰相只好为他们灾害性的失利埋单。[32]
以此为标记，长久而难忘的贤臣期间宣布结束。
更大的行动，则是将政事堂改成中书门下。
政治的启事则在宇文融和他的团队享有特权。因为是天子的特派员，他们在帝国的官僚体系以外自行其是，构成了一个不受国度机器节制的特别群体。宇文融也毫不客气地以钦差大臣自居，每到一处都要调集男女长幼宣示圣旨，赐与各种优惠政策，心对劲足地听他们戴德戴德痛哭流涕。
因而，汉有桑弘羊，宋有王安石，唐有宇文融。
这可并不但仅只是改名，而是要改制。因为改名以后用印也要变。本来用政事堂之印，现在用中书门下之印。政事堂是集会，加印以后的文件只能算集会记要；中书门下倒是机构，构成的便是当局公文。一样吗？不一样吧！
玄宗问：此话怎讲？
扮作旱魔的艺人答：奉宰相之命。
这是一个君臣共治的期间。两边都在谨慎翼翼地停止磨合和摸索，试图在强有力的君主和他的辅臣之间建立一种安康的干系。是以，这也是一个禁止的期间。玄宗谨慎而明智地应用着皇权；宰相勤奋国事，同时制止国度停止劳民伤财和野心勃勃的冒险行动，有如帝国的定海神针。[29]
成果民怨沸腾，就连艺人也看不下去。当时天旱，一个优伶在演出节目时便扮作旱魔在天子面前手舞足蹈。
这就完整打乱了普通的行政办理次序，也对帝国的官僚个人构成了威胁，乃至于他们不得不群起而攻之。并且从实际上讲，这也是在保卫国度轨制和品德庄严。毕竟，中心集权的帝国不该政出多门，州县长官也不该服从于特使。
难怪姚崇和宋璟虽为名相，在朝期间却并没有多少惊天动地的作为。因为他们的治国方略和期间特性就是如许十六个字：四夷来寇，驱之罢了；百姓敷裕，税之罢了。[30]
不过，直接让宋璟垮台的是货币题目。我们晓得，中华帝国事没有银行的，货币在实际上只能由官方发行。但是因为贸易的发财，官铸的铜钱底子不敷利用。并且跟着货币需求量的敏捷增加，它们的质量也变得差劲，还不如官方私铸的铜钱。当局也只好答应私钱畅通，以免贸易板滞。
可惜帝国不能只靠品德文章来保持。国度机器的普通运转要用钱，王公贵族的穷奢极欲要用钱，大志勃勃的对外扩大更要用钱。钱，不由天降，不由地生。没人理财，天子靠甚么过日子，官员靠甚么领人为，天下靠甚么致承平？