首页 > 易中天中华史:禅宗兴起 > 第13章 大洗牌(1)
当然是神,只能是神,并且是独一的神。
胜利了的土耳其人做了两件事。第一件是将君士坦丁堡改名为伊斯兰之城,即伊斯坦布尔(Istanbul);再就是将圣索菲亚大教堂改成清真寺,厥后又在穹顶竖起高达三十米的铜制新月,成果是团体修建更加宏伟、寂静和庄严。因为奥斯曼帝国高出欧亚非三大洲,帝国境内的清真寺也都见贤思齐纷繁效仿,便让很多人误觉得新月是伊斯兰的标记。[6]
实在,从奥斯曼土耳其帝国建立之日起,西方所谓“中世纪”就走到了绝顶。这个期间的得名缘于它处在古希腊罗马与文艺答复之间,以是叫The Middle Age,意义是“中间的世纪”。但如果觉得中世纪是一潭死水或一团乌黑,那就大错特错。恰好相反,光亮的种子和生命的生机就包含在这数百年中,只不过人们常常看不见,也不知动力地点。[7]
或者说,是罗马化了的日耳曼。
但是皈依基督今后,畴昔的蛮族便变得衣冠楚楚和彬彬有礼起来。不但如此,法兰克王国还成为抵挡伊斯兰狂飙的铜墙铁壁,日耳曼军人也逐步变成基督教骑士。他们把剑放在教堂的圣坛上,然后由国王亲手佩带,如许便可觉得教会承认的合法来由停止圣战。威武的查理曼乃至在交战三十二年后给了败北的萨克森人两条前程:要么成为基督徒,要么沦为仆从,然后运往帝国本土做牛做马。[4]
海,主如果地中海,然后是黑海和里海。实在看看舆图就晓得,两大宗教几近一开端便以地中海为界:之南是伊斯兰的地盘,之北是基督教的天下。今后的走向也一样:基督教向北,然后向西传播到南北美洲;伊斯兰向南,然后向东传播到印度半岛西部、马来半岛南端和印度尼西亚。
犹太教的鼓起,常常被归结为此。
划一相待是基督教的主张,也是罗马帝国的政策。是以法兰克人的基督化实在就是罗马化,而罗马化几近是理所当然的。因为文明就是窜改,也就是文明化。以是,汗青上频频呈现征服者反过来被异化的案例:征服了汉民族的胡人被汉化,征服了阿拉伯帝国的蒙前人被伊斯兰化。
究竟上,恰是这些形形色色并分歧族的日耳曼人,使欧罗巴(Europe)真正成为天下的一个洲;而在之前的希腊罗马期间,它是只能看作亚洲之半岛和岬角的。蛮族却将文明的范围从地中海扩大到全部欧罗巴,使欧洲各民族有了同一的身份认同,也有了再度结合的看法和机制。[8]
科学,起码希腊人的科学有两条原则:第一,真谛必定只要一个;第二,答案必然非常简朴。它乃至简朴到能够用数学(比如几个数字或一个方程式)来表达,就像爱因斯坦的相对论。因为唯有简朴了然,才能够靠近精确。[10]
人往高处走,水往低处流,文明也一样。
天下是他们的游乐场,战役是他们的嘉韶华。
改换门庭并不奇特。西班牙,或者说大西洋与地中海之间、法国之南摩洛哥之北的伊比利亚半岛(Iberian Peninsula)早就数易其主。它曾经属于一些陈腐民族,公元前19年景为奥古斯都治下罗马帝国的一个省,公元419年又变成了西哥特人的王国,两段时候别离为四百多年和三百年。