第14章 大洗牌(2)[第1页/共4页]

这就是经验。

呵呵，宽大的背后也有各种考虑。

宽大才气强大，鼎新才有前程，这就是结论。

实在，哈里发和他的统治个人并不欢迎其他民族皈依伊斯兰教。在他们看来，先知获得的天启本来只属于崇高的阿拉伯人。这是统治者的宗教，是以信奉真主应当是阿拉伯贵族和军人的特权。先知说得很清楚：统统的穆斯林相互都是兄弟。那么，如何能够有不是阿拉伯人的兄弟呢？[16]

不过如许一来，政治中间和宗教中间就分炊了。这就为前面的洗牌埋下了伏笔。与此同时，基督教文明的影响力离阿拉伯半岛也更近了。是以，当微弱的海风沿着希贾兹商道吹进戈壁，另一颗甜睡的种子便会被和顺地唤醒。地中海文明圈也将被新锐的力量撕破，由一个篮子变成两个。

这是阿拉伯语。意义是：真主最巨大！

这股力量就是伊斯兰。

没错，两件事都张冠李戴了。[14]

以后，借用中国的名词，便是教廷与朝廷的明争暗斗乃至公开翻脸，那些心胸鬼胎的封建领主和独立自主的大小城镇则扮演了墙头草的角色，哪边无益就倒向哪边。斗争也向来就没有过赛过性的胜利，教廷和朝廷都谨慎翼翼地恪守着底线：教皇不会说本身是天子，帝王也不以教皇自居。

把两希（希腊和希伯来）文明装进了同一个篮子的是罗马人，阿谁名叫“地中海文明圈”的篮子则巨大非常，还极其包涵。这类包涵性是陆地文明特有的，是以与一样包涵的中汉文明不尽不异。起码，罗马帝国不但文明多元，还实施双语制，这恰是我们民族所不具有的泥土。

恐怕是的。与很多人的想当然相反，伊斯兰教并不是或首要不是通过战役来传播的。战役确切存在，主动挑起争端的战事也为数很多。但，除了安身未稳的传创之初，战役的标的几近向来就不是宗教信奉的窜改，而是政治统辖和经济需求。只要能够达到这两个目标，阿拉伯人并不在乎被征服者信甚么教。像查理曼那样，要求被征服者在皈依与为奴或灭亡之间做出挑选，即便有过，也极其罕见。[15]

经验让人成熟。伊斯兰教之以是兴旺生长，很大程度上是因为有基督教在前面蹚路。我们晓得，伊斯兰教和基督教一样，泉源都在犹太教，而犹太教是既苛严又崇高的。唯其崇高，以是苛严；唯其苛严，以是崇高。这才会对教徒的糊口作出那么多的明白规定，并且那些项目繁多的清规戒律都只要一个目标，那就是保持民族和信奉的纯粹性。[19]

何况成为穆斯林是有好处的。除了免税，还能光亮正大地插手圣战。在阿拉伯帝国，从戎是令人恋慕的职业：军功赫赫的能服从丰富，名誉捐躯的则能升入天园。如果听凭其别人混入，蛋糕难道不敷分派，天园难道拥堵不堪？

起首，在伊斯兰教鼓起之前，阿拉伯人没有国度。也就是说，他们是先立教后建国的。并且，先知穆罕默德既是宗教魁首，又是政治魁首；既是宗教的传创者，也是帝国的缔造者。今后的阿拉伯帝国也都政教合一，阿巴斯王朝的维齐尔（宰相）则只是行政权力的代理人。比及苏丹成为实际统治者并架空哈里发时，帝国也变成突厥人的了。

因而宽大的政策便泽被臣民：起首是“有经”的犹太人和基督徒，然后扩大到信奉琐罗亚斯德教的波斯人。他们被答应享有完整的宗教自在，并免服兵役。附带前提则只是不挑衅帝国的权威，循分守己并交纳人头税和财产税。