第14章 大洗牌(2)[第4页/共4页]

实在，哈里发和他的统治个人并不欢迎其他民族皈依伊斯兰教。在他们看来，先知获得的天启本来只属于崇高的阿拉伯人。这是统治者的宗教，是以信奉真主应当是阿拉伯贵族和军人的特权。先知说得很清楚：统统的穆斯林相互都是兄弟。那么，如何能够有不是阿拉伯人的兄弟呢？[16]

这就让阿拉伯征服者大得民气。

这就是经验。

没错，两件事都张冠李戴了。[14]

这类崇高感和纯粹性，使犹太人在地中海文明圈里成为矗立独行的异类。要晓得，把宗教当作艺术的希腊人决不道貌岸然。只要好玩和高兴，他们并不在乎感冒败俗。打个比方说，犹太人就像佛教的状师，希腊人则有点像禅师。

宽大才气强大，鼎新才有前程，这就是结论。

但，宽大作为一种精力却建立起来。

难怪亚里士多德哲学被以为是“神学目标论”了。究竟上绝对情势也好，最高理念也罢，都跟基督教的上帝和伊斯兰教的安拉一样，无形无象，无所不在，无所不能，并且既超天然，又超世俗，只不过一为哲学，一为宗教。

何况成为穆斯林是有好处的。除了免税，还能光亮正大地插手圣战。在阿拉伯帝国，从戎是令人恋慕的职业：军功赫赫的能服从丰富，名誉捐躯的则能升入天园。如果听凭其别人混入，蛋糕难道不敷分派，天园难道拥堵不堪？

这股力量就是伊斯兰。

阿拉伯帝国的环境却完整分歧。

基督教迈出了走向天下的关头一步，却又堕入了异端与正统的耐久纷争。如前所述，恰是诸如基督究竟只要一性还是二性之类的争端，把帝国和教会都拖入了泥潭。成果是基督教文明圈自毁长城，阿拉伯穆斯林乘虚而入，异端教派阵前背叛，西部东部分道扬镳，想想真是何必！