第16章 注释(1)[第1页/共4页]

[13]以上故事见《五灯会元》卷一，《景德传灯录》卷三。

[29]阿拉伯语道莱（Dawla）的本义就是新纪元。请参看（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，金宜久主编《伊斯兰教》。

[4]罗马教皇居五大宗主教之首，一个首要的来由就在于他们是圣彼得的传人，而圣彼得则在十二使徒中排名第一。

[28]请参看（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，金宜久主编《伊斯兰教》。

[5]慧远的观点请参看任继愈主编《中国佛教史》。

[30]请参看（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》。

[23]伍麦叶，畴昔的汗青著作普通都称倭马亚。但倭马亚系由英语转译，伍麦叶则更靠近于阿拉伯语。并且对于汉语来讲，伍麦叶明显更轻易辨识，是以本书采取伍麦叶的译法。

[14]据称伊斯兰教一共有十二万四千名先知，三百一十五位使者。《古兰经》中提到的二十八位先知都是使者。见任继愈主编《宗教词典》。

[17]《古兰经》明白指出，尔撒（耶稣）“只是真主的使者”，安拉“绝无子嗣”。穆罕默德也“只是一个警告者”。除独一至尊的真主外，绝无应受崇拜的。见《古兰经》4：171，38：65。是以，穆斯林对有人把他们的宗教称为“穆罕默德教”非常恶感。因为基督徒崇拜基督，当然能够叫基督教。穆斯林却只顺服真主，他们的宗教是顺服真大旨意的宗教，只能叫伊斯兰教。

[10]见《五灯会元》卷一，《景德传灯录》卷三，亦请参看《六祖坛经·决疑品》。

[6]灵山即灵鹫山，是佛祖生前说法的处所。

[5]关于渗渗泉的说法很多，这里不会商。

[21]见《古兰经》7：46-47。

[1]请参看《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

[3]佛教将人生之苦总结为生、老、病、死、爱分袂、怨憎会、求不得，总称五盛阴，合为八苦。见《大涅槃经》。

[31]毫无疑问，阿巴斯人并非一味宽大。他们在建国之初就对伍麦叶人赶尽扑灭，对支撑过他们的什叶派穆斯林也恩将仇报，还曾操纵公权力节制思惟。但团体上说，阿巴斯王朝相对宽大。

第一章拜占庭

[5]恺撒的归恺撒，上帝的归上帝，见《圣经·新约·马太福音》。

[22]首任哈里发阿布·伯克尔（AbūBakr，阿拉伯语，下同）是穆罕默德继配阿以莎之父，穆罕默德临终前受托主持礼拜，在位期间（632-634）堆积清算了《古兰经》，同一了阿拉伯半岛。第二任哈里发欧麦尔（'Umar）是古来氏阿迪家属贵族，皈依伊斯兰教后影响很大，在位期间（634-644）定希吉拉为伊斯兰教元年，征服了叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、波斯和埃及，后被信奉基督教的仆从刺杀。第三任哈里发奥斯曼（'Uthmān）是古来氏伍麦叶家属贵族，穆罕默德的半子，在位期间（644-656）肯定《古兰经》的标准版本，征服亚美尼亚和北非，后在内哄中被杀。第四任哈里发阿里（'Ali）是穆罕默德的堂弟和半子（法蒂玛的丈夫），公元661年被刺身亡，被什叶派穆斯林尊为第一代伊玛目（与哈里发分庭抗礼的政教合一魁首）。