第16章 注释(1)[第2页/共4页]

[1]比如在著有《罗马帝国灭亡史》的爱德华·吉本眼里，拜占庭就像一个落魄的希腊与罗马的杂种儿，全部中世纪也是暗中和蛮横的期间。请参看（美国）沃伦·特里高德《拜占庭简史》。本章所述除参考该书外，亦请参看美国期间糊口公司《环球通史》第七册，（英国）拜尼斯《拜占庭：东罗马文明概论》，陈志强《拜占庭帝国通史》，游斌《基督教史纲》，王美秀等《基督教史》，刘新利《基督教汗青十二讲》，刘明翰主编《天下通史·中世纪卷》。

[26]怛罗斯战役是在公元751年，即阿巴斯王朝建立的第二年。

[6]灵山即灵鹫山，是佛祖生前说法的处所。

[4]称麦加为“没有庄稼的山谷”是《古兰经》的说法，见《古兰经》14：37。本书所引《古兰经》，均利用马坚的译本（中国社会科学出版社1996年版），标注体例则遵循学术常例，冒号前为章数，后为节数，以下不再申明。

[9]此事在《古兰经》中有表示，见《古兰经》17：1。而后，麦加的克尔白被称为禁寺，耶路撒冷的阿克萨清真寺被称为远寺，距阿克萨清真寺300米处的萨赫莱清真寺则被以为是先知的登霄之处。请参看哈全安、周术情《哈里发国度的浮沉》。

[5]慧远的观点请参看任继愈主编《中国佛教史》。

[3]佛教将人生之苦总结为生、老、病、死、爱分袂、怨憎会、求不得，总称五盛阴，合为八苦。见《大涅槃经》。

[16]星云法师《六祖坛经发言》即以为是自谦。另，此事产生在甚么时候，说法不一。《五灯会元》记为惠能削发前，《六祖坛经》记为在弘忍处受衣钵后，到法性寺亮明身份前。

[13]以上故事见《五灯会元》卷一，《景德传灯录》卷三。

[12]安拉又称胡达，是通用波斯语的穆斯林对安拉的称呼。

[6]古来氏有多种汉译，本书采取马坚所译《古兰经》的译法。关于麦加成为禁地的史实，见任继愈主编《宗教词典》。

[29]阿拉伯语道莱（Dawla）的本义就是新纪元。请参看（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，金宜久主编《伊斯兰教》。

[6]公元787年，宗教集会命令规复圣像，宣布教徒祭奠的只是圣像代表的神。815年，宗教集会又对圣像和偶像做了明白辨别，并要求将圣像挂在信众没法够得着的处所。

[7]金宜久主编《伊斯兰教》称：古来氏一词的本义是沙鱼，约莫发源于陈腐的图腾崇拜，厥后则有“剥削财产”和“处置贸易获得利润”之意。本书以为，也能够解释为“像沙鱼一样剥削财产”。另一说以为古来氏是货币，这里不会商。

[33]后伍麦叶王朝是伍麦叶王朝被颠覆后，由一名死里逃生的王子在西班牙建立的，公元756年独立，定都科尔多瓦，929年宣布为哈里发国度，中国史称西大食和白衣大食，1031年分裂为很多独立的封建领地。法蒂玛王朝由自称法蒂玛后嗣的人于公元909年在突尼斯建立，征服埃及以后迁都开罗，中国史称南大食和绿衣大食，1171年被总督萨拉丁颠覆。