第16章 注释(1)[第3页/共4页]

[3]关于队商都会的观点，详请参看金宜久《伊斯兰教》。

[13]以上故事见《五灯会元》卷一，《景德传灯录》卷三。

[6]灵山即灵鹫山，是佛祖生前说法的处所。

[8]事见《五灯会元》卷一。原文为：世尊（佛祖）在灵山会上拈华（花）示众。是时众皆沉默，唯伽叶尊者破颜浅笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，奥妙法门，不立笔墨，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

[13]关于这一点，《古兰经》有明白表示：他是我们的主，也是你们的主。我们所崇拜的和你们所崇拜的是同一个神明，我们是归顺他的。见《古兰经》2：139，29：46。

[4]阿弥陀佛有十三个名号，比如“无量寿佛”等等，密教称为甘露王，是“西方极乐天下”的教主。

[7]日耳曼王国存在的时候是：东哥特六十二年（493-555），亡于拜占庭帝国；勃艮第七十七年（457-534），亡于法兰克王国；汪达尔九十五年（439-534），亡于拜占庭帝国；西哥特二百九十五年（419-714），亡于阿拉伯帝国。

[7]天花乱坠的故事，见（宋）张敦颐《六朝事迹编类》；顽石点头的故事，见释慧皎《高僧传》。《词源》称：佛祖说法，打动天神，诸天雨各色香花，于虚空中缤狼籍坠。但未说明出处。

[9]此事在《古兰经》中有表示，见《古兰经》17：1。而后，麦加的克尔白被称为禁寺，耶路撒冷的阿克萨清真寺被称为远寺，距阿克萨清真寺300米处的萨赫莱清真寺则被以为是先知的登霄之处。请参看哈全安、周术情《哈里发国度的浮沉》。

[31]毫无疑问，阿巴斯人并非一味宽大。他们在建国之初就对伍麦叶人赶尽扑灭，对支撑过他们的什叶派穆斯林也恩将仇报，还曾操纵公权力节制思惟。但团体上说，阿巴斯王朝相对宽大。

[12]这十六个字的意义是：内传正法以印证如来佛心，别传衣钵以表示师承不妄。

[8]本段史实据（埃及）穆罕默德·胡泽里《穆罕默德传》，并请参看美国期间糊口公司《环球通史·伊斯兰的脚步》，引文则见《古兰经》96：1-5。

[33]后伍麦叶王朝是伍麦叶王朝被颠覆后，由一名死里逃生的王子在西班牙建立的，公元756年独立，定都科尔多瓦，929年宣布为哈里发国度，中国史称西大食和白衣大食，1031年分裂为很多独立的封建领地。法蒂玛王朝由自称法蒂玛后嗣的人于公元909年在突尼斯建立，征服埃及以后迁都开罗，中国史称南大食和绿衣大食，1171年被总督萨拉丁颠覆。

[8]承认查理曼帝号的拜占庭天子是迈克尔一世，时候是在公元811年或814年，汗青上有分歧说法。

[7]金宜久主编《伊斯兰教》称：古来氏一词的本义是沙鱼，约莫发源于陈腐的图腾崇拜，厥后则有“剥削财产”和“处置贸易获得利润”之意。本书以为，也能够解释为“像沙鱼一样剥削财产”。另一说以为古来氏是货币，这里不会商。