第16章 注释(1)[第4页/共4页]

[7]日耳曼王国存在的时候是：东哥特六十二年（493-555），亡于拜占庭帝国；勃艮第七十七年（457-534），亡于法兰克王国；汪达尔九十五年（439-534），亡于拜占庭帝国；西哥特二百九十五年（419-714），亡于阿拉伯帝国。

[12]这十六个字的意义是：内传正法以印证如来佛心，别传衣钵以表示师承不妄。

[13]关于这一点，《古兰经》有明白表示：他是我们的主，也是你们的主。我们所崇拜的和你们所崇拜的是同一个神明，我们是归顺他的。见《古兰经》2：139，29：46。

[1]比如在著有《罗马帝国灭亡史》的爱德华·吉本眼里，拜占庭就像一个落魄的希腊与罗马的杂种儿，全部中世纪也是暗中和蛮横的期间。请参看（美国）沃伦·特里高德《拜占庭简史》。本章所述除参考该书外，亦请参看美国期间糊口公司《环球通史》第七册，（英国）拜尼斯《拜占庭：东罗马文明概论》，陈志强《拜占庭帝国通史》，游斌《基督教史纲》，王美秀等《基督教史》，刘新利《基督教汗青十二讲》，刘明翰主编《天下通史·中世纪卷》。

第一章拜占庭

[29]阿拉伯语道莱（Dawla）的本义就是新纪元。请参看（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，金宜久主编《伊斯兰教》。

[5]关于渗渗泉的说法很多，这里不会商。

[26]怛罗斯战役是在公元751年，即阿巴斯王朝建立的第二年。

[15]惠能或作慧能，范阳（今河北涿州）人，俗姓卢，因父亲被贬放逐而至新州（今广东新兴），丧父后又随母亲迁到南海（今广东南海），二十四岁时受美意居士援助到蕲州黄梅双峰山从五祖弘忍学佛。以下所述惠能故事见《六祖坛经·行由品》，《五灯会元》卷一，《景德传灯录》卷三。另据丁福保《六祖坛经笺注》载惠能门人法海为《六祖坛经》所作之序，惠能之名系儿时高僧所取，意义是“惠施众生，能作佛事”。据此，则惠能本名卢惠能，正如悟空本名孙悟空。惠能并非弘忍所赐法号，也不能写成慧能。

[9]传闻，释迦牟尼涅槃当年，摩诃伽叶即调集阿难陀等五百人，诵出经、律二藏，史称第一次结集。

[19]见《古兰经》1：1-7。

[27]（美国）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》就称其为“意味着背叛和记念的黑旗”，被记念的则是第四任哈里发阿里。