第17章 注释(2)[第1页/共5页]

[9]作为西方当代文明的泉源，当代意义上的欧洲文明首要由英国人、法国人和德国人在西欧缔造。当代希腊人与欧盟别别扭扭，也何尝没有汗青启事。

[25]见《五灯会元》卷十九，前诗原文作“频呼小玉元无事”，元就是原。为便利读者，改作原。

[11]请参看顾准《希腊思惟、基督教和中国的史官文明》，本中华史《两汉两罗马》。

[10]这里说的周易哲学，精确地说是《易传》的哲学思惟，与《易经》无关。

[34]关于禅宗的影响，请参看张中行《禅外说禅》。

[12]神会事迹，见《宋高僧传》卷八，《景德传灯录》卷四，并请参看《中国大百科全书（第一版）·宗教卷》，任继愈主编《宗教词典》。

[13]百丈怀海事迹见《宋高僧传》卷十，《景德传灯录》卷六，订正后的清规戒律全名《敕修百丈清规》。请参看《中国大百科全书（第一版）·宗教卷》，任继愈主编《宗教词典》。

[15]见金宜久主编《伊斯兰教文明150问》。

[32]见《五灯会元》卷四。

[7]奥斯曼土耳其帝国建立是在公元1299年（元成宗大德三年）。文艺答复没有精确的开端时候，但必定始于公元14世纪，并且与奥斯曼土耳其人威胁拜占庭帝国有关。

[17]请参看（美国）罗宾·多克《伊斯兰天下帝国》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，（澳大利亚）约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

[22]见《景德传灯录》卷三，并参看《五灯会元》卷一。

[30]见《中论·观涅槃品》卷二十五，转引自黄心川《印度佛教哲学》。

[25]以上请参看（澳大利亚）约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

[6]这类曲解乃至是天下性的，比如（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》就称公元7世纪到8世纪，穆斯林征服者将泛博地区“同一到伊斯兰教的星月旗下”。实在星月旗是土耳其人的标记，不是伊斯兰的。本中华史总序也曾采信这一曲解，特此声明改正。

[15]此偈传为五代后梁高僧布袋和尚所作，但不见于《景德传灯录》和《五灯会元》，仅见于元末临济宗昙噩《明州定应大师布袋和尚传》，是以也能够是伪作，但能代表禅宗。

[19]请参看世亲《佛性论》卷二。

[28]见《五灯会元》卷二。

[18]见《六祖坛经·付嘱品》。

[1]唐玄宗天宝年间到唐德宗贞元年间，马祖道一和石头希迁名重一时，号称“并世二大士”。马祖道一在江西，石头希迁在湖南。包含丹霞天然在内的学佛参禅者，就在江西和湖南之间跑来跑去，以没见过两位大师为无知（《宋高僧传》），故曰跑江湖。请参看星云法师《六祖坛经发言·媒介》。另按：马祖道一驻锡江西的时候是公元742年到788年，石头希迁驻锡湖南的时候是742年到790年，罗马教皇史蒂芬向法兰克国王丕平求援是在751年，后伍麦叶王朝在西班牙宣布独立是在756年，均刚好同时。

[24]请参看范文澜《中国通史》第四册。

[35]据朱大渭等《魏晋南北朝社会糊口史》、李斌城等《隋唐五代社会糊口史》，中国人饮茶约莫开端于汉，倒是作为药用。魏晋时开端变成饮料，因为有助于清谈，但直到唐初在北方仍不提高。唐玄宗开元今后，因为和尚坐禅的需求，饮茶蔚然成风。至唐德宗时，终究呈现天下上第一部饮茶专著，即陆羽的《茶经》。关于茶与禅的干系，研讨服从甚多，仅论文就有一千三百多篇，但仿佛无人提及与科举和禅宗的同时同步。