第17章 注释(2)[第1页/共5页]

[3]转引自（澳大利亚）约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

[31]见《五灯会元》卷五。

[22]见《景德传灯录》卷三，并参看《五灯会元》卷一。

[17]关于惠能的平生，向来讲法不一。据《五灯会元》卷一，他到黄梅双峰山拜弘忍为师是在唐高宗咸亨二年（671），现身广州法性寺是在仪凤元年（676），之间只要五年，与王维、柳宗元所作《碑铭》称其隐居南海十六载的说法较着不符。本书采信徐文明《六祖惠能的平生和思惟》一文研讨服从：惠能到黄梅是在唐高宗龙朔元年（661），现身广州法性寺是在仪凤元年（676）正月八日，现及时候十五年，跨年计算十六年。

[26]丹霞天然事见《五灯会元》卷五。

[9]见《六祖坛经·般若品》。

[28]见《五灯会元》卷二。

[19]犹太教有两大特性，一是封闭性极强，二是品德感极浓。他们最为看重的摩西十诫实在是品德法规的总纲，糊口中的实施细则更是项目繁多，从饮食起居到接人待物都有不厌其烦的明白要乞降清规戒律，比如吃饼时不能用刀切，只能用手掰，等等。能够说，犹太人是最守端方的。非如此，不能成为上帝的选民。

[17]请参看（美国）罗宾·多克《伊斯兰天下帝国》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，（澳大利亚）约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

[19]见《五灯会元》卷四“黄檗希运”条。

[13]对此，（美国）罗宾·多克《伊斯兰天下帝国》的表述是：公元632年到1258年之间，伊斯兰帝国事天下上最强大的国度，有着最早进的文明。在建立后不到百年的时候里，它就从一个戈壁部落结成的疏松联盟，生长为天下汗青上最大的帝国。其在环球的权势范围之广，无任何一个当代的帝国可比。（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》亦称，在初期扩大和晚期扩大阶段，穆斯林前后将地中海和印度洋变成了本身的内湖。

[31]见《五灯会元》卷七。

[25]以上请参看（澳大利亚）约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

[20]据《圣经·创世记》，上帝对亚伯拉罕说：你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。我的约就立在你们的精神上。

[33]见《五灯会元》卷三。

[16]请参看金宜久主编《伊斯兰教》，（美国）斯塔夫里阿诺斯《环球通史》，美国期间糊口公司《环球通史·伊斯兰的脚步》。

[21]见敦煌本《六祖坛经·见真佛摆脱颂》。

[26]见《五灯会元》卷三。

[30]种姓轨制产生于雅利安人入侵印度今后的吠陀期间（前1500-前700），佛教则出世于公元前6世纪到公元前5世纪，昌隆于孔雀王朝期间（前324-前187）。公元8-9世纪今后，印度教昌隆，佛教日趋式微；又因伊斯兰教的大范围传播，终究在13世纪月朔蹶不振趋于灭亡。佛教在亚洲的传播普通以为有两条线路或三路：一起由斯里兰卡传入缅甸、泰国、老挝、柬埔寨，是为南传；另一起经帕米尔高原传入中国，然后传入韩国、日本、越南，是为北传；另有一起在中国西藏自成体系，是为藏传。