第2章 拜占庭(2)[第4页/共4页]

公元726年，也就是唐玄宗的开元十四年，一座火山在爱琴海底发作。炽热的岩浆喷涌而出，海面上掀起了滔天的巨浪，火山灰掩蔽着全部天空，仿佛末日已经到临。

火山发作给了他启迪。究竟上，在他停止君士坦丁堡保卫战的718年，爱琴海也曾有过一次如许的灾害，成果是两边军队都丧失惨痛，阿拉伯人的舰船也大部分被烧光。但是现在阿拉伯人已经撤退了，上帝却还要表示气愤，并且只奖惩拜占庭人，那就只能在本身身上找启事。

拜占庭人就差多了。

实在，自从迁都今后，罗马与君士坦丁堡的干系就一向非常奥妙，并且这类奥妙跟唐朝的长安和洛阳分歧。洛阳只是陪都，罗马倒是废都。这个曾经的天下中间已经过百万人丁的国际化多数会，沦落为只要几万人的小城，并且饱受培植和践踏。它那昔日的光辉都被埋在了废墟当中，只剩下无数的冤魂在暗夜嗟叹，在天空盘桓。

明显，曾经的文明中间罗马固然自知再也没法成为帝国的政治都城，却不能不力保宗教都城的职位。并且在罗马主教看来，他们作为耶稣大弟子圣彼得的担当人，本来就应当享有如许的高贵职位和绝对权威。[4]

罗马必须说不，也有资格说不。

是以，固然这一次罗马教会在人事上做了让步，但教权与皇权之争不会停止，西部和东部则终有一别。也是以，当拜占庭天子再一次卤莽干预宗教事件，试图将本身的主张强加于人时，新的风暴就会掀起。

此时的天子是利奥三世（Leo Ⅲ）。这个叙利亚出世的退伍甲士在公元717年的3月登上皇位，接办之时帝国的江山正如百年之前一样破裂。并且在他即位后不久，阿拉伯的水兵和陆军就对君士坦丁堡建议了打击。两路军队从东部穿越了小亚细亚，爱琴海上的一支舰队也来势汹汹。

是以，犹太、基督和伊斯兰这三大一神教，都反对偶像崇拜。伊斯兰教乃至以为多神崇拜和偶像崇拜是最卑劣和最不成宽恕的罪过，违者是必然要罚入火狱的。穆斯林也严格地遵循了这一规定。他们在占据了拜占庭的行省后，便当即重新锻造硬币，以便抹去上面的雕像。