首页 > 易中天中华史：禅宗兴起 > 第9章 禅(3)
当时，德山宣鉴向一个卖烧饼的老太太买点心。
意义也很清楚：你既然已知菩提无树，明镜非台，四大皆空，万法皆无，为甚么还要夺人衣钵？如此知行不一，骂作胡涂已是口下包涵，且看他如何对答。
话说到这个份上，已经无话可说。甚么都已否定，也就甚么都不必否定。用饭睡觉能够有，娶妻生子能够有，建功立业能够有，升官发财能够有，君臣父子、三纲五常、修齐治划一等当然更能够有。与世俗糊口不冲突，与皇权政治不冲突，与儒家伦理也不冲突。统统题目，十足处理。
道信说：求摆脱。
一念悟时，众生是佛。[23]
丹霞天然说：没舍利吗？那就再烧两尊。[26]
啊！对待佛祖，也能够如许？
当然。禅宗五大流派之一临济宗的初创人临济义玄，就主张“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉”；惠能的六世法孙德山宣鉴则宣称：这里无祖无佛，达摩是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。这就从佛祖、菩萨再到禅宗的祖师爷，一个很多地全骂完了。[27]
风趣的是临济义玄的解释。
丹霞天然却翻身跪下来讲：谢恩师赐法号。
丹霞天然说：考公事员。
烧饼婆婆问：法师挑的是甚么书？
因为禅宗的特性就是“呵佛骂祖”。
但是这是误读和曲解。禅宗向来就没有说过要处理实际题目。他们没这个才气，也没这个欲望。他们所说的统统都只在宗教的范围内，并且只是申明一个根基道理：众生与佛的辨别就在迷与悟，任何人都有成佛的能够。所谓“转头是岸”如此，不过为了撤销顾虑的极而言之。
一句话点醒梦中人，丹霞天然当即改道江西去见惠能的三世法孙马祖道一，却被马祖一球踢到石头希迁那边。因为丹霞天然见了教员也不说话，只是用手托着额头，意义是要剃度。马祖晓得来者不善，便将这烫手山芋扔了出去。
难怪那么多人喜好禅宗，也难怪禅宗会被骂作“精力鸦片”了。是啊，遵循“苦海无边”的逻辑，社会不公你不要抱怨，被人欺负也不要抵挡，那只怪你本身不憬悟。如果你肯转头望望，就能瞥见那此岸天下的灯火闪亮。
意义大抵是：你倒天真敬爱。
在执。
作歹多端也没干系？
那人不懂：既不看经，又不习禅，你们都做甚么？
德山宣鉴说：《金刚经》。
答：虚空落地时。
临济义玄说：成佛呀！[29]
曾经有人问他：你这一堂和尚还看经吗？
临济义玄说：不看经。
道信答：没有人捆住我。
兴善惟宽说：有。
别的另有胡说八道或文不对题，比如惠能的五世法孙赵州从谂（读如审）。有人问他甚么是古佛心，他答“三个婆子排班拜”；问他甚么是永久真谛，他答“一个野雀儿从东飞过西”；问他甚么是祖师西来意，他答“庭前柏树子”。
僧璨说：没人捆你，要甚么摆脱？
但是走到半路，他就挨了当头一棒。
甚么是执？就是一根筋，断念眼，不开窍，非在一棵树吊颈死不成。执则迷，迷则不悟，叫“执迷不悟”。这是统统众生的通病，就连某些号称禅师的人也未能免俗。比如唐末禅师祖印明，便曾如许向惠能叫板：