建立了“第一王朝”。
明白界定“公私两权”，公道处罚公权力和私权力的法典，叫《民法大全》。它是由东罗马帝国来完成的。阿谁时候，中国事南有南梁，北有北魏；欧洲则兵戎相见，烽火连天。这不能不让人感慨系之！是啊，罗马人仿佛天生就有法律脑筋和法律兴趣。他们竟然想出这类体例，来办理那庞大庞大的国度，并且在只剩下半壁江山时还乐此不疲。
法治罗马
罗马人用法律替代了图腾。
公元前3100年，
众所周知，祖宗崇拜是最具中国特性的文明征象。传统社会的中国人，最高的人生目标就是“光宗耀祖”，最起码的社会任务则是“传宗接代”；而一旦犯了弊端，遭受惨败，遭到制裁，则“愧对列祖列宗”。祖宗，能管我们一辈子。
由此，罗马获得了一个雅号——“天下的征服者”。
人的确证，如何实现？
宗教，是没有版图的国度。
埃及的部落变成国度后，很快就天下一统、中心集权了。并且，是同一在神的旗号之下。至高无上的是太阳神，他是高低埃及共同的庇护神，与高低埃及共同的君主法老相对应，叫甚么名字则另当别论。
那么中国人呢？
蕞尔小邦。
靠不住是明显的。是啊，彼得要靠保罗证明，那么保罗又靠谁来证明？靠彼得吗？那就成了“相互论证”。因而保罗只能靠乔治，乔治只能靠玛丽，玛丽只能靠彼得，彼得只能靠保罗。这又成了“循环论证”。并且，只要此中一个“不是人”，全部证据链就会断裂，成果大师都不是人。
埃及人的做法，是把统统的图腾全数变成了神，正如他们把统统的部落直接变成了国度。因而，本来有多少部落，厥后就有多少诺姆；本来有多少图腾，厥后就有多少神。如果这诺姆是部落联盟，那么，同一诺姆还会有很多神。再加上厥后缔造增加的，古埃及的神传闻竟有两千之多。
天下上大多数民族还没睡醒的时候，
比如埃及。
看来，还是黑格尔说得对：凡是公道的，就是实际的。反过来也一样。是以，一种东西如果曾经耐久存在，那就必然有它的公道性。一样，如果它竟然能够毁于一旦，则必定有不公道性。更何况，世上没有任何东西是永久的。罗马城墙上刻的这句话，说得一点都不错。
没错，罗马呈现在天下舞台上时，开初是一点都不显眼的。公元前753年罗马开端建城那会儿，埃及人早就盖起了金字塔，波斯人早就发明了拜火教，印度的《吠陀本集》早已完成，中国则进入了东周。就连希腊，也已经停止了六届奥林匹克活动会。这时的罗马，算甚么呢？
既缔造了法律（罗马法），又缔造了宗教（基督教），罗马人对天下文明的进献当然永垂不朽。
祖宗。
那就回顾一下夏商周吧！
如此说来，这类体制是最好的？
但，图腾变成神，好了解；变成法，或者由法来替代，想不通。图腾是奥秘的和具象的，法律则是理性的和笼统的。图腾，如何会变成法，又如何能变成法？
这就叫“天下为家”，也叫家天下，或家国体制。
何况对于君主国，如许做最合适，也最合算。因为君主制的要义，就是“主权在君，君权神授”。以是欧洲那些君主即位，都要教皇来加冕。但如果国王是“神的儿子”，那就连受权的法度都不消走了，岂不便当？