镐（挝）、骨朵。锤、椎。
《後汉书?独行传记》：温序“素有力量，大怒，叱宇等曰：‘虏何敢迫胁汉将！’因以节杀数人。”《旧五代史?唐书?李存孝传》：“阵中易骑，轻盈如飞，独舞铁 ，挺身陷阵。”宋洪迈《夷坚丙志?婺州雷》：“面丑黑，短发血红色，蓬首不巾，执 如骨朵状。”
从以上各说看，十八般技艺所列兵器大同小异，情势和内容却非常丰富。有长东西，短东西；软东西、双东西；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的；有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的、击的、射的、挡的。
“十八般兵器”一词在古书中还找不到，明朝谢肇 《五杂俎》，清朝褚人获《坚 集》两书中都只要“十八般技艺”之说。明显，“十八般兵器”一词是先人所造。“十八般兵器”究竟指的是哪些兵器，因为年代、地区和流派的分歧，对“十八般兵器”的讲解也各别。汇总起来。古今有以下十多种分歧的说法。
钯头本为耕具之一，并非兵器，乃神农之遗制；其来源亦甚悠长，与弓弩冲突，无分前后，盖即本日农家用为翻盼米麦之具也。本用木质，其更加铁质而为兵器，则不知始于何时，因年代过远，实无从讲求。虞喜志林载，贺齐好军事，兵甲东西，极其精好，钯爪叉棍，咸取上材，此即前人用钯之明证，而亦见钯之在技艺中，为不成缺者也。
“十八般兵器”究竟是甚么时候开端呈现的呢？在我国古籍记录里以为，刀、枪、弓、箭为黄帝所造；“十八般兵器”是战国期间军事家孙膑、吴起所创。实在这些兵器的呈现比黄帝、孙膑、吴起期间要长远很多，起码在中石器期间，我们的先人为了防身和打猎需求，就开端晓得制造和利用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器（无妨说也是出产东西）。在我国各地新石器期间的个文明遗址中，还发明了用石料、兽骨和蚌壳磨成的箭镞。
至西纪行录猪八戒用钉钯事，虽属小说寓言，不敷为据，然钯头流行于当时技艺中，概可想见。良以钯有齿，能够筑击，齿上有盘接柄，形略如镋，能够打击，反手则如用斧脑，击捶等法，无所不宜；柄又能挑格肘击，实较他器为便，其流行于铁器期间也，亦固其宜；惜乎铁器进为火器，人都视技艺为不敷重轻，其法随至失传，今不管南派此派，恐擅此法者，百无一人，亦可见国人之不能保存国技也。
十八般兵器——锏
骨朵，本名胍肫，讹为骨朵，当代人犹称花蕾为花骨朵。这类兵器，近似锤头，木柄上安装一个蒜头或蒺 形的重铁器，凭藉重力锤击仇敌。
殳法初无必然之构造，肆意扑击耳，先人实创之，惟嫌其太长，使展不甚便当，故改成八尺，易名为棍，后又以人体之长度为准，使殳及其人之眉间而止，名之曰齐眉棍，始有棍之传世。按棍之有法，实始于魏；孝文时沙门跋陀入少林寺，始以棍法传入，惟非僧不授；唐之昙宗，宗之明性，又继其宗派而阐发之；故少林寺僧，至今以棍法为护教之祖，秘而不传，而世之言棍者，亦莫不崇少林，于此可见殳法乃出自禅家与拳术有相击之干系矣。且今之人，皆知有棍而不知有殳，盖因其改名巳久；而是非又毫不不异，即虽知有殳，而疑为与棍非一物，实在棍之制，则因为殳，殳之法创于棍，一而二，二而一者也。至于矜奇眩异，而必谓之二物，而殳另有其法，则我又不知殳法之果安在而创自何时也。