陆六做了一个梦，一个非常实在的梦。在梦中，他还是在本身的小院里炒着茶，但他把新采的茶在笸箩里铺平晾晒，中间有个穿戴当代打扮的白叟，在中间给他做着指导，从选芽、存放、措置都与他惯常的体例有所分歧。当他开端把茶叶倒入锅中开端炒青时，又有个白叟，与前一个从穿戴到面貌都不一样，不知何时来到他的身边，仿佛在给他讲木料的挑选，锅的利用，火候的节制。
廖焕生善于贫寒，自小便发愤要走出这小村，人刻苦，再加上对数理化天赋异禀，成绩优良，在父亲和哥哥砸锅卖铁的帮忙下，考上清华，以后又顺利留在北京当了教员。但如许一个励志故事的背后，倒是哥哥不到三十岁便死于肺痨，他本想在北京安宁下来，有点积储，把父亲接来北京享几天福，没想到斗争几年后，比及的倒是父亲俄然去世的动静，转刹时本身再无嫡亲，这打击对廖焕生来讲是庞大的。
（天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不成斯须离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，惊骇乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓当中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，六合位焉，万物育焉。--《中庸》）(未完待续。)
“老常，实在我这小我很浅显，没那么长进，也没多少痴迷的东西，照理说，不会撞上甚么奇特的事情，但真赶上了，特别是它开端窜改你的糊口，窜改你的心智，乃至摆布你的思惟，这才是惊骇的开端。”
而他开端进入聚叶成团、搓揉显毫的阶段，又会有人给他讲手的力度，搓揉的体例，时候的掌控，乃至于到烘焙阶段用甚么样的锅，用甚么样的盖，都大有讲究，梦里另有个白叟，白发童颜，精力矍铄，把他拉到了茶园里，给他讲如何栽种茶树，如何让一样的茶树，栽种的位置分歧，中间挨着的果树分歧，获得的香气也大为分歧。
廖焕生的父亲总感觉这陶枕是个宝贝，就一向留在身边，没想到这些年，他还一向枕着他睡觉。或许是睹物思人吧，廖焕生只把这枕头带在身上，回了北京，今后再没回过阿谁小村。
梦中的陆六如醉如痴，如置身仙山洞府，但不觉中雄鸡报晓，他也一觉醒来。可他醒来后发明，梦中那些白叟给他传授的东西，他只是模糊有个印象，但细节的操纵完整记不住了。贰心下大急，可越急，大脑中越是空空如也。
我讲完这个故事，火锅中的柴炭都燃尽了，没人再去碰它，一瓶十五年的五粮液，我们几人只喝了大半瓶，对我和曹队如许的酒腻子来讲，的确难以设想，但我们真的好想把酒忘记了。茶换了两次，大师还是喝得如醉如痴，越品越感觉唇齿留香，意远情深。
陆六便在小院中日以继夜的研讨，茶饭不思，日夜倒置，饿了家里人会给他送一天的饭食，困了就往床上一倒。折腾了一个月，他对书中所记录的炒茶技法有了比较深切得心得，但实际操纵后，炒出的新茶并不如书中记录的那样奇异，乃至与他按本身工艺炒的茶都多有不如。莫非是这古法远不如传播下来改进过的技术？还是现在的茶树远不如古时出茶的品格?亦或是本身还没有贯穿此中的真谛?