夫贤人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后代。
蓝天化用了三天的时候，就将这三本兵法全数学会了。
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第二天，蓝天化又开端研读《黄石公三略》。
这本《太乙秘书》共分为两部分，第一部分是《太乙淘金歌》，是对利用太乙数停止瞻望的解释，第二部分是《太乙阴阳七十二局》瞻望，是利用太乙定局瞻望战事从而如何趋利避害的解释。
《中略》曰：夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下承平；群臣让功，四海化行，百姓不知其以是然。故使臣不待礼赏；有功，美而有害。王者，制人以道，降心折志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而有害。霸者，制士以权，结士以信，使士以赏；信衰则士疏，赏亏则士不消命。《军势》曰：出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。
《太乙阴阳七十二局》分为阳局七十二局和阴局七十二局，蓝天化一看就懂了，因为学会了《太乙淘金歌》如何定太乙局的体例以后，再按照年代日时定出太乙入局数，便能够从《太乙阴阳七十二局》中查出地点阳局或阴局的入局数，便能够晓得主客两边用兵的休咎祸福了。比如，某年某月某日某时推算出太乙入阳局第九局，则按照《太乙阴阳七十二局》可查其内容为：太乙在三宫，天目和德，囚（主算三反面，主大将三宫，囚，主参将九宫发，始击将大簇。客算十五，八门杜，客大将参将不出中宫，计神午。此局主目、主大将囚，客杜塞无门，主客俱倒霉，宜恪守，主闻贼备东北，客闻贼备正西。）由太乙入局数可知，交兵的主客两边都不宜出战，应做好防备。再比如，某年代日时推算出太乙入阴局第六局，则其内容为：太乙在八宫，天目太神（主算十七和，主大将七宫发，主参将一宫，客挟，始击将太阳。客算二十六长和，客大将六宫，主挟，客参将八宫囚，计神卯。此局太乙助主，算长和，大小将挟客大将，利为主，见阵利后动，出军宜西南，战利东北，利方阵，举白旗，云气从西南来，主胜，闻贼备东南，奇兵东南，伏兵利亥子丑时。客算虽长和，大将为仆人大小将挟之，参将囚，倒霉为客，各宜恪守，闻贼备东南。）
太乙阳九灾要算，四千五百六十看。一元为首灾甚明，天急斯时宜修善。又有四百五十六，亦有灾兮小数足。小元必然是饥荒，大数终时天下哭。太乙在厄要参详，二百八十八数当。大厄之末别稀有，四千三百二十殃。小厄尽时灾较可，大厄穷终都会亡。”
这《太乙淘金歌》用后天八卦排九宫猜测太乙入局数，蓝天化对精通九宫八卦，故而研习起来并不难，很快他就学会了太乙定局的体例。接下来，蓝天化又开端研习《太乙阴阳七十二局》。
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圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣。以是优游澹泊而不进者，重伤人物也。夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。故君子者常害怕而不敢失道。豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。