『贤人，这陪审团轨制，又该如何实施？』『先在边陲地区试行吧，那些皋牢州改制来的州县，能够试行陪审团轨制，每当有讯断，遴选与讯断地无关，并且与两造也无关得厢老，最陪审员。』
固然说，恶人大部分都是恶得，打起官司恐怕也不是为了甚么功德，但是法律讲究的是公理，是证据，不是看谁好谁恶。人无完人，放到当代，獬豸说不定会把两造都吃掉，因为两造都不是好人。
『既然要说法，那岂能答应有人弄法，百姓可愿动辄兴讼？若处所官皆能秉公办事，百姓又何至于此？』
他信赖，唯有从底子上保护小老百姓得好处，将来，这些百姓，才会推戴他李家得好处。
能够上言告事得，只要两种，一种是事关国度安然和社稷前程。一种则是有莫大委曲，这是性命官司才气够。其他一些胶葛，比方说，与人有经济上得胶葛，处所官征收租税不依法办理等等，是不准遵循前面的阿谁诉讼法度上诉得。
另有大里寺得环境，普通人以为，大理寺是大唐的最高法院，实在这是一种曲解。普通来讲，大理寺不卖力审判，他只是一个覆核得机构。除非在长安犯案，恰好又是外埠人，才会交给大理寺审判。李忱重新定义了大理寺得定位，真正让他成为大堂最高法院。而三司会审，则是有严峻案件才会启动，如果没有不测，大理寺得审理，就是终究审理了。
崔铉担忧，处所官不把处所安靖当作一回事，会让百姓诉讼不竭。至于司法三级轨制，这倒不怕，归正大唐对百姓诉讼有一套规定，将汉魏以来得直诉列入了法律标准中。
有题目就要处理，不是压着，拖着，题目不会自行处理，只问更大，更严峻。李忱一番话，说得崔铉无言以对，其别人底子不吭声，晓得李忱铁了心要鼎新，那就改吧。
『又不是让法官跟讼师辩论，有差吗？』，李忱无言，法官是做决定的，还会怕了讼师？作庄得还会怕赌客？没看到那些实际社会那些赌场，对于那些赌神普通得人物，直接就是制止进入吗？那些地下赌场，更是简朴，直接把你废掉。哪有作庄得怕赌客的事理。
学习逻辑，也是必须的。固然法官要看证据，不是直接和讼师辩论，但是如果辩才太差，逻辑不敷清楚，真的被讼师偷换观点，说不定电影内里的场景，就真的呈现了。
至于周星星电影内里，县官显得很笨拙，让讼师靠着口舌硬是指鹿为马，弄得晕头转向，那不实际。当代讼师，没有可没得电影内里，那般神情，能够上堂，能够靠着口舌挑衅法律，乱来县官。他们能做得，就是帮人代写诉状罢了。
最根本的，就是那十道察看使了，或者从朝廷向处所调派监察御史，去处所梭巡是否有委曲。只是，这没有甚么用，如果有效，大唐也不会几次产生越诉事件。
『法律是保障百姓得最后一道防地，如果法律不能庇护百姓，我们还能要求甚么？只靠到德吗？品德当然首要，但若强求品德操守，岂不是回到魏晋期间？』
这点统统人都莫名其妙，要立，立一个獬豸不就好了。这类独角神兽，就是御史得意味，归正赶上恶人他会用角把他顶倒后吃掉，用他不就好了。为甚么要立一个胡神，还是女子。是胡神，或者叫蕃神，不是狐神，更不是狐仙。