火宫殿公然热烈。正中是一座盖着黄色琉璃瓦、斗拱飞檐、上面雕镂很多飞禽走兽的陈腐古刹。古刹里供奉着一尊火神爷泥像。那火神爷金盔金甲，红脸红须，眼如铜铃，舌如赤炭，真是一团正在燃烧的烈火，望之令人生畏。古刹里长年住着七八个庙祝。这几个庙祝首要不是奉侍火神爷和欢迎前来要求保佑的香客，而是办理着庙门前那小我来人往熙熙攘攘的市场。
"曾大人曾国藩办的团练，现有三营一千多号人马。"那男人又是一笑，说："将军，你我初度订交，我看得出，你是个有本拥有血性的男人汉，故愿和你多说几句话。依我看，不独我不该去投绿营投团练，我还劝将军也尽早解甲归田为好。两千年前南华真人便已经看破这统统，甚么江山社稷，实际上只是蜗角罢了。你说办团练的是'争'大人？哎！世道坏就坏在一个'争'字上。古往今来，一个'争'字，害得大家间相互仇恨残杀，永无停止。还是南华真人说得好：'荣辱立然后睹所病，货财聚然后睹所争。'看轻荣辱，不慕货财，无病无争，天下才气安宁呀！时候不早，将军自爱，后会有期。"说罢扬长而去。塔齐布摇点头，走进了西就棚。
"乾隆末，福建汀州有个拳师名叫巫必达，幼年闯荡江湖，广拜武林妙手为师，颠末几十年的苦钻苦练，将福建少林娘家拳术的阳刚、劲健、强身、壮骨的特性与湖北武当内家拳术的藏精、蓄气、培神、固本的密旨连络起来，构成一种外有行云流水之柔、内有五岳三江之刚的巫家拳。巫必达厥后在湘潭教习李大魁，今后又传与冯南山、冯连山兄弟，身后葬在湘潭，由李、冯两家立碑。巫家拳广为传播在南边，但真正得其奇妙的是李、冯二家，可惜刚才健忘问那男人的姓名了。""这巫家拳我也传闻过，只是没有亲目睹到。那人刚才打的是巫家拳中的哪一起？"鲍超问。
刚走出来，塔齐布便看到东成棚的东角偏僻处，有一个三十余岁的男人正在舒气运神。他停下脚步，不露声色地细心看着。只见那男人用脚尖点触空中，双手空握，一前一后，一左一右地打出去，脚尖不断地在地上绕圈子，双腿微屈，全部身子看去轻飘飘的。看那男人脸上，却神采凝重，嘴唇紧闭，两腮泛红。塔齐布谛视看了半晌，大步走上前去，双手一拱："大哥请了！"那男人愣住，看塔齐布一身戎装，便客气地答复："将军请了！"塔齐布说："鄙人刚才间看大哥行步运拳的架式，想冒昧叨教一句：大哥打的是不是巫家拳？"那男人面露忧色，说："将军好眼力，鄙人刚才打的恰是巫家拳。""大哥拳法，松散松散，外柔内刚，深得巫家拳法之精藴。大哥拳术成就，当今少有。" "将军过奖了。"
这几个月来，为报曾国藩的知遇之恩，鲍超经心尽意地锻练团丁，那里都没去过。传闻火宫殿是个好玩之处，滕绕树一邀，鲍超就满口承诺了。半路上又碰到塔齐布，鲍超说好久不见了，硬拉着塔齐布一起到火宫殿去。塔齐布拗不过，只得从命。一行八人有说有笑，来到了位于坡子街的火宫殿。