说罢，他转成分开了屋子，走到院内恰好瞧见蒙仲仍被诸子围在当中叽叽喳喳地不知在说些甚么，他遂喊道：“蒙仲，夫子呼唤。”
庄子如有所思地点了点头，旋即又在别的一块竹牌上写下几个字：唤来。
庄周俄然心中一动。
庄子不易发觉地瞥了一眼庄伯，回想起后者方才几次被蒙仲说得哑口无言，他暗自摇了点头。
对于向缭、华虎、穆武三人，蒙仲倒没有甚么恶感，毕竟归根到底是因为长老蒙荐为他‘造势’有点过了罢了，究竟上这三人都是很好相与的仁慈之辈――这也是废话，若非良善之辈，又如何会被答应留在庄子居内呢？
在庄周看来，真正的糊口是自但是然的，是以不需求去教诲甚么、规定甚么，而是要去掉甚么、忘记甚么，忘记用心、机心、别离心。如此一来，还用得着政治鼓吹、礼乐教养、仁义疏导？这些鼓吹、教养、疏导，庄子以为都是人道中的「伪」，以是要摒弃它。――这也是庄周抨击儒学「虚假」的一个启事。
不过对于蒙仲而言，跪坐也好、盘坐也罢，不同都不是很大，乃至于，盘坐还要比跪坐更加轻松，更不会像跪坐那般，坐久了以后双腿发麻，连站都站不起来。
只可惜庄伯那边催得紧，一干小火伴只来得及说几句话，便只能放由蒙仲伶仃面见庄子。
蒙仲笑着回应着这些火伴，照实奉告他们实在他从始至终都满心忐忑的究竟。
看到这句话，蒙仲的表情不由一沉。
『正襟端坐也不对？』
想当初，被誉为「辩遍天下无敌手」的惠子，在跟他庄周辩论时，可没有赢过哪怕一回。
说到这里，蒙仲深深朝庄子拱手行了一记大礼。
一听这话，除了蒙仲仅仅只要几分不测，其他诸子皆面露恋慕之色。
听了这话，世人都感到非常受用。
只不过，庄周矜持身份，拉不下脸来，突破持续近二十年杜口不言斋戒，跟一个年仅十岁的小子争辩罢了。
而让庄子感到无法的是，在孔子过世百余年后的当今，儒家已成为当世的显学――固然在各国的决策层，目前还是纵横家与法家的自留地，且并没有国度因为相沿儒家思惟而成为强国，但活着俗间，儒家所推行的礼，早已经深切民气。
估摸大抵十几息后，他伸手从矮桌上拿过一块竹牌，用笔在竹牌上写下几个字，悬示于庄伯面前，只见上面写着几个字：彼子何人？
在诸子的暗自祷告中，蒙仲跟在庄伯身后，走入了庄子居住的正屋，再次瞧见了坐在矮桌后的庄子。
期间乐进抬高声音说道：“颠末本日这件事，夫子想必对你形象深切，或许过不了多久，就会收你为弟子，恭喜。”
『PS：有书友感觉配角说庄子“不树”的来由很牵强，以为庄子写下了很多著作，不能算“不树”，但是请细心想一想，光留书有甚么用？道家的典范本来就晦涩难懂，一句「六合不仁以万物为刍狗」懵逼了多少人？让多少人断章取义，曲解了其本意？是以，配角以为庄子‘藏其知’的做法，实是任由惑惑众生被惑所困扰，是以谈不上建立了至德。不过话说返来，道家的至德境地本来就达不到，太抱负化了。』
不得不说，哪怕是在庄子居内仅仅只住了一年的华虎、穆武二人，实在也早已对此落空了但愿，以为本身不敷以打动庄子，成为庄子的弟子，没想到时来运转，事情竟然呈现了如许的转机。