『正襟端坐也不对？』
庄周俄然心中一动。
要不然，我本身培养一个？
也难怪诸子感到冲动，要晓得近二十年来，从未有人胆敢这般冲撞庄子而不被摈除。
对于向缭、华虎、穆武三人，蒙仲倒没有甚么恶感，毕竟归根到底是因为长老蒙荐为他‘造势’有点过了罢了，究竟上这三人都是很好相与的仁慈之辈――这也是废话，若非良善之辈，又如何会被答应留在庄子居内呢？
他顿时明白过来，遂像庄子那般改成盘坐。
在逗得庄子亦忍不住微微一笑后，蒙仲见好就收，立即话锋一转，改口道：“财帛乃是恒定的死物，此消彼长，定陶富人将家中财帛赠送魏人，则魏人殷富、富人变穷。但庄夫子若肯将其知识传授于小子，倒是一份知识变成两份，于夫子无损，于小子却有大益。……小子曾传闻，君子赠人芳草，手不足香，小子虽才干不敷，但若能在夫子的教诲下，诚恳向善，难道是让这世上少了一名心歹之人，却多了一名良善？小子以为，此事大有可为。”
期间乐进抬高声音说道：“颠末本日这件事，夫子想必对你形象深切，或许过不了多久，就会收你为弟子，恭喜。”
当然，如许的成果也并非都是儒家的功绩，而是周王朝，是周王朝推行周礼，才使得天下万民逐步接管了礼这个观点――儒家的礼，实在可视为是周礼的持续。
见此，庄伯紧跟厥后。
瞧见蒙仲窜改了坐姿，庄子微微点了点头，旋即提笔在一块竹牌上写了几个字，旋即将竹牌推到蒙仲面前。
『PS：有书友感觉配角说庄子“不树”的来由很牵强，以为庄子写下了很多著作，不能算“不树”，但是请细心想一想，光留书有甚么用？道家的典范本来就晦涩难懂，一句「六合不仁以万物为刍狗」懵逼了多少人？让多少人断章取义，曲解了其本意？是以，配角以为庄子‘藏其知’的做法，实是任由惑惑众生被惑所困扰，是以谈不上建立了至德。不过话说返来，道家的至德境地本来就达不到，太抱负化了。』
而期间，向缭惭愧地对蒙仲报歉道：“当日你蒙氏长老说你定然能成为庄子的弟子，当时我不信，还出言调侃，本日一见，蒙氏长老公然所言不虚。”
但是遗憾的是，这个叫做蒙仲的小子像惠施一样，功利心非常强，如许的心态，是分歧适作为道家弟子的，哪怕他再聪明聪明――一个满心只要功利的人，如何能做到「平静有为」，如何能感悟到六合间那些至大的事理呢？
说罢，他转成分开了屋子，走到院内恰好瞧见蒙仲仍被诸子围在当中叽叽喳喳地不知在说些甚么，他遂喊道：“蒙仲，夫子呼唤。”
只可惜庄伯那边催得紧，一干小火伴只来得及说几句话，便只能放由蒙仲伶仃面见庄子。
诸子闻言一愣，旋即立即明白过来，不由地纷繁暴露狂喜之色。
不得不说，哪怕是在庄子居内仅仅只住了一年的华虎、穆武二人，实在也早已对此落空了但愿，以为本身不敷以打动庄子，成为庄子的弟子，没想到时来运转，事情竟然呈现了如许的转机。
目送着庄子与庄伯拜别以后，院内俄然响起一片喝彩声，旋即，似向缭、华虎、穆武、乐进、蒙遂几人，除了诸子中年级最大的武婴尚在屋内睡午觉以外，其他后辈皆一脸冲动地围在蒙仲身边，七嘴八舌地说话。