捋了捋髯须，庄子心中有了主张。
见庄子竟然赐与蒙仲如此高的评价，庄伯感到非常惊奇，惊奇之余，他便他将这几日探听到的有关于蒙仲的事，十足奉告了庄子。
固然他不想承认，但究竟就是他的思惟底子不敷以摆荡世俗。
鲁人感激了宋人的美意，却直言回绝了那些酒菜。
但是一旦人有了私心，这类调和的局面就被突破了。
因而乎时候一长，公田逐步荒废，而诸侯与百姓擅自开垦，并未获得承认的「私田」，倒是越来越多。
『儒家出君子、道家出圣贤？』
但题目是，现在除了道家思惟外，就属儒家思惟对蒙仲的影响最大，这让庄子有点担忧。
随后，师徒二人再次将话题兜回了「儒家」以及「巧伪」这两方面。
庄子闻言，遂提笔在一块竹简上写道：是故才要倡导世人摒弃用心。
这位客人买得秘方今后，远游吴国，晋见吴君，获得信赖。厥后越国侵犯吴国，吴王派他带领军队插手夏季的水战，他部下的兵士都搽了护肤的药膏，手脚不生冻疮，是以大败越国军队。吴王酬谢他，赐于地盘，封为侯爵。你看，一样的使手不开裂，一个大用，惕土封侯，一个小用，一辈子也免不了漂濯丝绵。【PS：这段典故来自庄子的《清闲游》。】
鲁国事第一个承认「私田属于恒产」这件事的，且鲁国也因为这件事而变得强大。
听了蒙仲的话，庄子闭着眼睛长长叹了口气。
就在庄子沉默之际，蒙仲谨慎翼翼地说道：“夫子，我觉得这或许也是‘天意’？”
“孔子曾言，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。人一旦有私心，就会开端计算。而在井田之制下，有的人做很多、有的人做得少，有的人勤奋结壮、有的人偷奸耍滑，可他们获得的，倒是一样多。似这般‘不公’的轨制，它能保持多久呢？……是以门生觉得，井田之制的崩溃是必定的，或是天道运作下的必定。”蒙仲正色说道。
固然弟子在最后小小恭维了他一句，但他却涓滴欢畅不起来，启事就在于这名弟子举的例子实在是太透辟了。
不得不说，蒙仲这句话刚好又说中庄子的内心。
见庄子写完这则故过后目不转睛地看着本身，蒙仲愣了愣，不解地问道：“夫子是担忧门生会是以感觉我道家思惟无用么？相反门生以为，若儒家出君子，而我道家便出圣贤。”
当晚，庄伯得知本日庄子与蒙仲在正屋内辩论，便在奉侍庄子时笑着问道：“夫子，您感觉蒙仲此子如何？”
固然本日通过与蒙仲的交换，使庄子不得不承认，儒家的“巧伪”能够也有其可取之处，但他还是本能地抵抗儒家。
比如蒙仲生时便有异相，不哭不闹，异于凡人。
见此，蒙仲考虑了一下，说道：“小子以为，此中‘首恶’，在于私心、恒产。”
私心，顾名思义，而恒产，便是指属于小我的牢固财产，比如财帛、地步等等。
庄子一看就懂了：这是在讽刺我啊！
如果他庄周经心极力，最后却教出一个儒家弟子，那岂不是叫世人笑掉大牙？
庄子沉默不语。
此时的世人，已经有了私心，谁还会去干这类无好处的事？