鲁国事第一个承认「私田属于恒产」这件事的，且鲁国也因为这件事而变得强大。
是的，人的赋性是“获得”与“占有”，而不是“舍弃”与“支出”。
随后，庄子便在一册空的竹简上，写下了他与惠子间所产生的这件事――这也是庄子初次在梦中面前偶然间展露他的人脉。
听到这话，庄子展开眼睛看了一眼蒙仲，抬起手在一块竹牌上写道：昔日惠施亦曾是以笑我。
一个启事是「公田」。
宋人的百口都感觉，世世代代漂濯丝绵、辛苦一年才挣几金。现在卖掉药膏的秘方，一日就能赚到百金。因而他们就将秘方给卖了。
『儒家出君子、道家出圣贤？』
听了蒙仲的话，庄子闭着眼睛长长叹了口气。
此时的世人，已经有了私心，谁还会去干这类无好处的事？
见此，蒙仲考虑了一下，说道：“小子以为，此中‘首恶’，在于私心、恒产。”
蒙仲在看到那块竹牌后想了想说道：“昔日，有二人前去齐国稷放学宫肄业，此中有一人来自鲁国，因家中贫困，是故每日都用咸菜、粥块充饥。而宋人家中殷富，每日酒菜不竭。因二人常日里交好，某一日宋人见鲁人每日都食用咸菜、冷粥，便叫家仆筹办了一篮酒菜，命其赠送鲁人。
从本心来讲，他当然感觉开释马群最好――这便是道家思惟，但在“道家分歧用于当宿世道”的环境下，单单就法家与儒家比拟较，庄子不得不承认，还是儒家的「礼治」更好一些。
看到庄子感喟，蒙仲谨慎翼翼地说道：“我道家的思惟，合用于先古期间，但恐怕……不是很适合用在当代。”
在尧舜禹汤期间，恒产属于全部氏族或部落共有，男人耕地打猎、女人务桑织布，全部世道很调和。
当晚，庄伯得知本日庄子与蒙仲在正屋内辩论，便在奉侍庄子时笑着问道：“夫子，您感觉蒙仲此子如何？”
但是一旦人有了私心，这类调和的局面就被突破了。
庄子深深看了一眼蒙仲，他当然蒙仲这则寓言暗指的就是法家与儒家。
“但……回得去么？”蒙仲问庄子道。
这位客人买得秘方今后，远游吴国，晋见吴君，获得信赖。厥后越国侵犯吴国，吴王派他带领军队插手夏季的水战，他部下的兵士都搽了护肤的药膏，手脚不生冻疮，是以大败越国军队。吴王酬谢他，赐于地盘，封为侯爵。你看，一样的使手不开裂，一个大用，惕土封侯，一个小用，一辈子也免不了漂濯丝绵。【PS：这段典故来自庄子的《清闲游》。】
但题目是，现在除了道家思惟外，就属儒家思惟对蒙仲的影响最大，这让庄子有点担忧。
捋了捋髯须，庄子心中有了主张。
固然本日通过与蒙仲的交换，使庄子不得不承认，儒家的“巧伪”能够也有其可取之处，但他还是本能地抵抗儒家。
如果他庄周经心极力，最后却教出一个儒家弟子，那岂不是叫世人笑掉大牙？
庄子眨了眨眼睛，心中非常受用，不过他还是提笔在竹牌上写了几个字，来改正蒙仲的说法：道家无圣贤，唯有在野遗贤。
见庄子竟然赐与蒙仲如此高的评价，庄伯感到非常惊奇，惊奇之余，他便他将这几日探听到的有关于蒙仲的事，十足奉告了庄子。