禽子表示能够。
在蒙仲的聆听下，有一个衰老的声音安稳地报告道。
孟子微微展开眼睑，看了一眼远处的蒙仲，眼眸中闪过一丝惊奇。
在“民有恒产”的根本上，孟子又主张轻徭薄赋，减少群众的承担，总结下来，便是“民为贵、社稷次之、君为轻”的主张。
他当即嘲笑道：“在你们儒者曲解诸家经义、以巧伪之说利诱世人时，莫非天下就能是以少了纷争么？好笑！”
不过，蒙仲并没有出面戳穿的意义，启事很简朴，一来这是各家学术之间的攻歼，他的教员庄子也曾夸大儒家的坏处，各学派间的相互进犯，这在当代是一件很普通的事；二来嘛，庄子不喜好杨朱。
听着诸儒家弟子攻讦杨朱思惟，蒙仲悄悄想道。
蒙仲看过他道家圣贤列子所著的《列子》，书上也记录着这段杨子与禽子的对话。
而仁义被禁止，就是听任野兽去吃人，人们也将相互残食。
是故，孟子狠狠地攻讦了墨家的兼爱思惟，指责“兼爱”是一种不要父母、不要君主的邪说，而不要父母、不要君主的人，就是禽兽――能够说，攻讦地非常狠。
而现在，杨朱的思惟却被曲解成“一毛不拔”的鄙吝、自擅自利，并且还是被孟子这位儒家的把握门曲解成如许，说实话，这让蒙仲对儒家、对孟子的印象一下子就跌落了。
提及此事，蒙仲亦稍稍感受有点难堪，因为他的教员庄子固然是当代的道家圣贤，但他的思惟却并未被遍及传播，在当代底子谈不上甚么显学，理所当然，天然也不会被儒家所进犯――因为没有需求。
但是，杨子并不是被禽子说得哑口无言，而是不屑于答复。
仅半晌工夫后，孟子就开端进犯墨家思惟了，比如墨家的“兼爱”主张。
待随后诸弟子发问时，有孟子的浅显弟子提到了滕国，他扣问孟子道：“夫子，我传闻滕国事以仁政治国的国度，为何会沦落被宋国攻伐的了局？这是滕国的失德，还是宋国的失德？且齐国作为强国并未派人调和两国的阵仗，这是否也是失德的表现呢？”
如何能够！
想到这里，蒙仲就干脆假装没听到，持续听着孟子报告经义，或者攻讦杨朱思惟。
说实话，对于儒产业代的掌门人物孟子，蒙仲还是非常猎奇的，但很可惜的是，现在他坐在两三百名儒家门徒的前面，底子看不到孟子的面庞，这让他只能临时收起对孟子的猎奇，悄悄听着后者的报告。
但是不成否定，孟子实在有曲解杨朱思惟的处所。
因为在《列子》中，这段对话另有后续――孟子只是截取了前一段罢了。
『是惠盎啊，以及……此子方才说巧伪？莫非是庄子的门徒么？』
这阵笑声听在蒙仲耳中，极其刺耳。
孔子的学说不发扬，就是用邪说棍骗百姓、禁止仁义的实施。
『唔？』
杨子曰：世固非一毛之所济。（天下人的题目，决不是拔一根汗毛所能处理得了的）
因为据他所知，宋国的大贤庄子，近二十年来从未收任何一报酬弟子。
是的，一样是道家思惟的担当者，庄子非常不喜好杨朱的思惟。
随后，孟子再次重申了“师法先王”、“实施仁政”的需求。
是以杨朱思惟不过是虚假的歪门邪说、傍门左道。