而在此以后，法很大程度上成为了束缚强势群体的桎梏。
在此根本上，伍长、里司、扁长、乡师，到郡大夫，再到柱国（将军）、令尹（国相），逐级卖力告奸、举贤、行教、布令，且按规定向上汇报，而君主也逐级下达号令。
不，还不晚！
遗憾的是，此时赵主父已经传给了赵王何，倘若鹖冠子是在此之前将这个主张奉告赵主父，固然不能包管赵主父必然不会再传位给赵何，但也会让他产生更多的踌躇。
中牟在赵国南侧，与魏国交界，本地有很大一片地盘，赵国与魏国事相互咬合的——就像太极鱼那样。
鹖冠子称此为「天曲日术」，能够让“为善者可得举、为恶者可得诛”。
关于这件事，鹖冠子拿法家思惟举了例子。
但此时的郡县制——临时就称作「旧郡县制」，它与鹖冠子所提出的轨制是分歧的。
在鹖冠子的报告中，如果中牟遭到魏国的打击，在没有赵成、李兑那两支驻军的环境下，中牟县令会第一时候向都城邯郸求援，然后再由邯郸派兵到中牟，这一来一去，中牟县恐怕早就沦亡了。
在旧郡县制中，郡与县是平级的，县是城与邑的统称：城指纯真一座城池，曾经天底下最大的城池也不过两里地，并不是很大，最早是用于王族、贵族居住；而邑指环绕着城池所建立的，包含国人、布衣的居处，以及市场、地步等等统统设施都包含在内的一个繁华的堆积地，它最后是没有城墙之类的庇护办法的，是故当内奸来犯时，邑地常常会被劫掠。
就拿赵国来讲，赵国在连续攻陷代地、雁门、中山后，皆在本地设郡，并任命郡守来保卫。
而鹖冠子以为，这类轨制存在弊端。
在听完鹖冠子所报告的主张后，赵主父深思了好久，终究苦笑着叹了口气道：“若先生早早向我提出此事就好了……”
比如说，鹖冠子以为应当严格规定国度的新政体制，伍（五）家为伍、设伍长；什（十）伍为里，设里司；四里为扁，设扁长；十扁为乡，设乡师；五乡为县，设县啬（sè）夫；十县为郡，派士大夫保卫。
再说「郡」，在旧郡县制中，繁华之地设县，而偏僻之地、国境鸿沟设「郡」，郡最后设立的目标，是为了庇护国土、庇护国度不受内奸的侵犯。
据赵主父先容，鹖冠子乃楚国人，因为爱好用鹖——一种像稚鸡的鸟类——的羽毛装潢发冠，而被人称为「鹖冠子」。
国度亦是如此。
但伶仃派兵保卫一座县城，却又会减轻该县的承担，不如几个县划为一个郡，县一心治经济，而郡则卖力庇护辖下的几个县，换而言之，即会聚数县财力物力赡养一支郡兵，如许一来，这支郡兵能悠长存在，且不使国度增加分外的承担。
比如在代郡范围内「东安阳」，也就是公子章目前的封邑，它会被人称为“东安阳城”、“东安阳邑”，但不会有“东安阳县”这类说法。
随后，鹖冠子再次报告了他的「天曲日术」。
不过，因为他也是道家弟子，并且也从他教员庄子那边听过近似的谈吐，是以鹖冠子所报告的那些，倒也没能使他感到有多么别致——毕竟这就是道家的“顺其天然”主张。