见荀况自嘲，邹奭不由莞尔：“稷下祭酒不善酒，这已是临淄的一句谚语了。不过祭酒有所不知，那匡梁将军倒是个大酒量，传闻比稷下前任祭酒淳于先生（淳于髻）都善饮，一石酒不在话下。”
“不错，但长安君又宣称，他感觉如此妙方如果沉寂失散过分可惜，便筹算帮助那些酒工，在临淄质子开一家酒坊，专产这类烈酒。”
至于北方，便是稷下的诸子百家了，而此中又以荀子最为闻名。
至于荀况的文章不但有很深内涵，更可贵的是简朴易懂，朗朗上口，每逢他有新文章出炉，必在稷下九流十家的圈子里传阅。
“长安君则反诘匡梁如果胆怯，大可放弃。因而匡梁大怒，竟不顾那酒淳烈至极，便拿着大酒樽，一次半升入喉。初时还好，边喝边嘲笑长安君，说这酒也不过如此；谁料半斗以后，整小我都开端摇摇摆晃，拿酒樽的手也不稳妥；等喝到七八升时，虽还想持续喝酒，却难觉得继；强撑到九升时，竟一脚绊倒在地，不省人事，以后还吐了几次，差点被污物呛死……”
他毫不包涵地批驳道：“滕更之辈，穿高冠博带，大略师法三代先王，学一些外相表象，做一些无聊之事，只会扰乱当世，别无它用。彼辈不晓得师法后王、一轨制、与情势相适应，其穿戴看似法古，实则与流俗无异，却还不晓得本身的粗鄙，一味用《诗》《书》里的只言片语游说君王，逼迫别人效仿他们，以为如此便能规复三代之治，此陋儒也！”
“中山已亡，谁又晓得他说的是真是假？我虽不太懂酒，但此物绝非平常工匠能做出来的。”
荀子固然不像孟子一样“言仁义而不言利”，但他也有本身的一套功利观，并且在经济政策上，崇尚节俭、按捺欲望、收聚财物、储藏粮食。反倒比较附和秦国商鞅推行的禁官方酿酒售酒之法，但这在商贾民风流行的齐国，必定是不成能的。
“匡梁饮一斗便醉？”
荀况没有重视弟子的设法，举起酒盏闻了闻，又咀嚼了少量，顿时眉头大皱，放下酒盏道：“真是辛辣非常……此酒我一杯就醉。”
邹奭捋着袖子，在荀子的盏中倒上酒：“当日将匡梁醉倒，世民气惊之余也猎奇不已，纷繁试饮，都感觉辛辣淳烈人间独一。长安君却不小器，回到质子府后，除了进献两罐给齐王、太子一些外，还给齐国卿相大夫每家都赠了少量，我虽与他虽无甚友情，却也收到了赠礼。这便是长安君所酿之酒，祭酒可要尝尝？”
听邹奭说完那一夜产生在营丘山猎场的过后，荀况倒不感觉奇特：“世人有善饮者，亦有不善饮者，比如我，便不堪酒力，休说一斗，半斗都醉了。”
“长安君言，此乃烧酒，乃中山酒工世代相传的秘方。”
邹奭面前一亮，笑道：“祭酒又有文思了？”
“此言甚妙！李斯，你速去车上，取笔墨翰札来！”
荀况拊手称快，固然也“祖述尧舜，宪章文武”，口不离仁义，但与孔、孟却又有极大分歧，对科罚窜改并不架空，主张隆礼重法，礼法并用。
提及滕更，荀况淡淡地说道：“我怎能不记得？这位博士，每年都要带着一众齐鲁之儒，在临淄朝堂上对我加以抨击，想要我让出祭酒之位。”
现在横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。