“不错，但长安君又宣称，他感觉如此妙方如果沉寂失散过分可惜，便筹算帮助那些酒工，在临淄质子开一家酒坊，专产这类烈酒。”
等又听邹奭说了长安君那段关于“人善学于禽兽，故能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，假于禽兽可矣，假于胡服亦可”的话后，荀况更是细细揣摩，忽而拍案而起！
“长安君则反诘匡梁如果胆怯，大可放弃。因而匡梁大怒，竟不顾那酒淳烈至极，便拿着大酒樽，一次半升入喉。初时还好，边喝边嘲笑长安君，说这酒也不过如此；谁料半斗以后，整小我都开端摇摇摆晃，拿酒樽的手也不稳妥；等喝到七八升时，虽还想持续喝酒，却难觉得继；强撑到九升时，竟一脚绊倒在地，不省人事，以后还吐了几次，差点被污物呛死……”
听完以后，荀子不由感喟：“惜哉章子一代豪杰，却生了这等不肖子孙，不争于朝堂疆场，竟争于筵席樽俎间，即便受辱，也是咎由自取！”
现在横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。
邹奭也道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，孟尝君、穰侯、奉阳君等人尚且贪利，何况长安君？”
总之匡梁输了这场赌斗，遵循商定，他不但放长安君的私属入城，次日返回临淄时，还为长安君持辔。当时临淄北门众目睽睽之下，名将以后红着眼睛为赵国质子牵马，这是极其少见的事，一时候临淄对此事津津乐道，匡氏一门颜面扫地。
他游于楚国时，吸纳了屈原楚辞之美，楚国短赋之妙，连络北方体裁，创作了很多作品，《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》、《针赋》等。此中，有对礼、知等笼统的精力产品的形象化描述，也有对云、蚕、针等详细事物的逼真摹写。五篇赋以切口写成，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在伎俩上，则铺陈回环，绘声绘色……
邹奭击掌赞道：“看来我本日没有白来，能抚玩祭酒之文，如孔子闻齐韵啊！”
他与孟氏之儒固然都以孔子为宗，对孔丘推许备至，但二者分歧却非常庞大。荀子对孟子的一些观点多加攻讦，乃至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”，但政论归政论，他对孟子本人“贫贱不能移，威武不能屈，繁华不能淫”的品德时令还是赏识的。
荀况没有重视弟子的设法，举起酒盏闻了闻，又咀嚼了少量，顿时眉头大皱，放下酒盏道：“真是辛辣非常……此酒我一杯就醉。”
倒不是酒好喝，只是他感觉，只要上等人，才气喝到上等的酒，那些外物，是用来代表本身身份的，而他的目标，就是跃居人上！
邹奭笑道：“这烈酒，行伍里的武贲之士倒是爱好，可平常士大夫那里吃得来？比方我，还是喜好平常黄酒，祭酒不必担忧。”
至于荀况的文章不但有很深内涵，更可贵的是简朴易懂，朗朗上口，每逢他有新文章出炉，必在稷下九流十家的圈子里传阅。
言罢他一拍额头道：“对了，还另有件事忘了说，祭酒可还记得滕更？”