（24）公输般与墨翟关于钩拒的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子自鲁南游楚，焉（因而）始为舟战之器，作为钩强之备：退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人是以若势，亟败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：‘我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？’子墨子曰：‘我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强：我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，非揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子；子强而距人，人亦强而距子。交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。’”据孙诒让《墨子间诂》，“钩强”应作“钩拒”，“揣”也应作“拒”。钩拒是兵器，用“钩”能够钩住仇敌后退的船只；用“拒”能够挡住仇敌进步的船只。
（19）告帮：在旧社会，向有干系的人祈求钱物帮忙。 (1)
（10）公输般：般或作班，《墨子》中作盘，春秋时鲁国人。曾发明缔造多少奇巧的东西，古书中多称他为“巧人”。
楚王和侍臣固然莫明其妙，但瞥见公输般起首放下木片，脸上暴露绝望的神采，就晓得他攻守两面，全都失利了。
（23）关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾未得见之时，我欲得宋；自我得见以后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：‘翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子以后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”
楚王也感觉有些绝望。
楚王是一名爱好别致的王，非常欢畅，便教侍臣从速去拿木片来。墨子却解下本身的皮带，弯作弧形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。
“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。
“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他但是君王呀，老乡！”
（2）子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。
（16）郢：楚国的都城，在今湖北江陵县境。
“那但是我真送了你宋国了。”墨子也欢畅的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”（23）
（13）都城：指宋国的都城商丘（今属河南省）。
（14）这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时百姓党当局的意义。一九三一年日本帝国主义侵犯我国东北后，百姓党当局采纳不抵当主义，而大要上却用心发一些慷慨激昂的空话，以欺哄群众。
（11）钩拒：参看本篇注（24）。
（20）关于墨翟坐不住的事，在《文子·天然》和《淮南子·修务训》中都有“墨子无暖席”的话，意义是说坐席还没有暖和，他又要上路了。（《文子》旧传为老聃弟子所作）
“我晓得如何赢你的，”停了一会，公输般讪讪的说。“但是我不说。”
他说着就跳起来，跑进后房去，仿佛是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道：
“走是总得明天就走的，”墨子说。“来岁再来，拿我的书来请楚王看一看。”（21）