“哈哈哈！……我真只好打盹了。诚恳说，我是猜他要讲本身的爱情故事，这才去听的。如果早晓得他不过这么胡说八道，我就压根儿不去坐这么大半天享福……”
大师相互面面相觑，没有抄。
因而取了绳索，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立即要走的意义。
“但您究竟是他的先生呵！”
老子到了函谷关（14），没有直走通到关隘的大道，却把青牛一勒，转入岔道，在城根下渐渐的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无法这时鲁般和墨翟（15）还都没有出世，老子本身也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
“‘道可道，非常道’……哼，还是这些老套。真教人听得头痛，讨厌……”
人们却还在内里纷繁群情。过未几久，就有四个代表出去见老子，粗心是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，以是谁也不能条记。没有记录，可惜非常，以是要请他补发些讲义。
这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，橛着嘴走开了。
（5）关于孔丘两次见老聃的传说，《庄子·天运》中有以下的描述：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自发得久矣，孰（熟）知其故矣。以奸（干）者七十二君，论先王之道，而明周召之迹，一君无所钩用。甚矣夫，人之难说也，道之难懂邪？’老子曰：‘幸矣，子之不遇治世之君也。夫六经，先王之陈迹也，岂其以是迹哉？今子之所言，犹迹也；夫迹，履之所出，而迹岂履哉？夫白之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化；类，自为雌雄，故风化。性不成易，命不成变，时不成止，道不成壅。苟得驿道，无自而不成；失焉者，无自而可。’孔子不出，三月，复见，曰：‘丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫，细要（腰）者化，有弟而兄啼。久矣夫，丘不与化为人；不与化为人，安能化人？’老子曰：‘可，丘得之矣。’”按关于上文中所说的“类”，《山海经·南山经》中有以下记录：“亶爰之山……有兽焉：其状如狸而有髦，其名曰类，自为雌雄，食者不妒。”“细要”，指细腰蜂，即蜾蠃。我国有些古书中误认蜾蠃纯雌无雄，只要捕获螟蛉来使它化为己子；以是小说中译原句为“细腰蜂儿化别个”。风化，旧说是兽类雌雄相诱而化育的意义。
“呆站在这里干甚么？”他呼喊道。“傍晚了，不恰是私估客爬城偷税的时候了吗？巡查去！”
但是他还是不动声色，悄悄的坐下去，写起来。回想着明天的话，想一想，写一句。当时眼镜还没有发明，他的老花眼睛细得仿佛一条线，很吃力；撤除喝白开水和吃饽饽的时候，写了整整一天半，也不过五千个大字。
但是他更料不到当他弯进岔道的时候，已经给探子瞥见，立即去陈述了关官。以是绕不到七八丈路，一群人马就从前面追来了。阿谁探子跃马抢先，其次是关官，就是关尹喜（16），还带着四个巡警和两个签子手（17）。