我被摆在师范黉舍校长的饭碗中间，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤奋得能够。
今后我总感觉这范爱农古怪，并且很可爱。天下可爱的人，当初觉得是满人，这时才晓得还在其次；第一倒是范爱农。中国不反动则已，要反动，起首就必须将范爱农撤除。
则同治年间就有人以埋儿等事为“忍心害理”，灼然可知。至于这一名“纪常郑绩”先生的意义，我却还是不大懂，或者像是说：这些事现在能够不必学，但也不必说他错。
因为想寻几张插画，常维钧兄给我在北京汇集了很多质料，有几种是为我所未曾见过的。如光绪己卯（1879）肃州胡文炳作的《二百卌孝图》——原书有注云：“卌读如习。”我真不解他何故不直称四十，而必须如此费事——即其一。我所反对的“郭巨埋儿”，他于我还未出世的前几年，已经删去了。序有云：
“老迅，我们明天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我略略一想，记得的，固然是七八年前的事。当时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同亲。轮船一到，瞥见一大堆，大抵一共有十多人，一登陆便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，俄然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。我很不满，内心想，这些鸟男人，如何带这东西来呢。本身不重视，当时或许就摇了点头。查验结束，在客店略坐以后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，马上颠仆了三四个。我当时也很不满，公开里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。本身不重视，或许又摇了点头。但是那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天赋想到。不但他呢，提及来也忸捏，这一群里，另有厥后在安徽战死的陈伯平义士，被害的马宗汉义士；被囚在黑狱里，到反动后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也另有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪固然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
我非常气愤了，感觉他的确不是人，本身的先生被杀了，连打一个电报还惊骇，因而便坚执地主张要发电，同他争起来。成果是主张发电的居多数，他屈就了。其主要推出人来拟电稿。
这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这类定见，恐怕是度量者不乏其人，并且由来已久的，不过大略不敢决然编削，笔之于书。如同治十一年（1872）刻的《百孝图》，前有纪常郑绩序，就说：