但是朕诛杀董卓以后，因为权力的归属题目，朕和百官的抵触就会更加地较着，更加地凸起。
西汉年初为何会有文景之治？不就是因为老祖建国后，授田天下，而他的子孙轻徭薄赋；又正视农业，多次命令劝课农桑；又以德化民，使得社会比较安宁，使百姓敷裕起来。
但这又是一个视商报酬卑贱之辈的年代，以是诸多朱门堆集财产的体例就是买地！
而这就是道，也是这个天下的本源。
大汉四百年烈烈雄风，毫不能亡于朕手！
在董卓还活着的时候，董卓和百官之间的冲突凸起；
当今的世族朱门，他们要钱有钱（大庄园，兼并地盘），要人有人（部曲、佃客、奴婢，凭借民很多），要官有官（四世三公），要文明有文明，要武力有武力。世族们兼并地盘两百年，将自耕农变成雇用农，导致天下半数百姓为奴，糊口不如狗，以是才有黄巾之乱！
本来如此，此时的刘协心中有些明悟。
如此猫腻就在此中，清脆的申明普通都是相互吹嘘出来的，就比如后代的明星包装，以是世家后辈多数有一个较佳的名誉，而豪门世子倒是冷静无闻地沉湎人间。
总有一天，当抵触大到不能节制的境地之时，便是朕自挂东南枝的时候。
特别是三公九卿的大臣之间，明天你吹嘘我的族人一下，明天我便给你儿孙吹一下；本年举我儿孙为孝廉，来岁我便投桃报李，保举你的族人。
在这个时空，世族就是后代的权贵阶层，他们把握着知识，更把握着大汉权力和财产的通道。∮，
一代积聚一代，导致天下半数良田尽皆落出世家之手，而无地耕作的苦农们，只能签订卖身左券，成为雇佣农。
现在在朝廷之上的首要冲突就是董卓和世族之间的冲突，首要方面就是大汉权力的归属题目！
公然没有简朴就能够证道！！！
朕需求，让大汉每个子民，具有属于他们本身的地步，不但能够获得温饱，更能够获得自在的幸运；
朕的乱世是社会经济繁华，政治腐败；是大汉财务收人大增，而群众承担减轻。
不管朕想要如何制止，但这抵触都不能会缩小，只会越来越大。就像崇祯暮年普通，虽死力制止和文官个人正面对抗，但是见效甚微。
恰是因为有了这些打根本，以是才有了巍巍汉室！
若这就是乱世，那乱世又是甚么呢？
他在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心管理；他有魄力、有才气、有大志。
就算朕如许做了，遵循崇祯的法度，一步一步的断根董氏一党，而后朕是会像崇祯普通地支出全数的精力与明末庞大的文官个人抗争，终究自挂东南枝；还是能够再开大汉乱世么？
乱世是天下世族安享承平，肆意兼并地盘，使得天下半数百姓尽皆为奴为婢么？
帝道啊！帝道！
俄然的，辇中的刘协想起一个季世天子，他能够说是中国五千年汗青上独一个比较不挨骂的亡国之君，也是少数几个亡国以后仍然让人念念不怀的帝王。
想到这里，刘协冒了一身的盗汗，因为他和崇祯实在是有太多类似的处所，一样是季世帝王，一样面对内忧内乱的局面，一样也有必然才气，一样部下有诸多名臣武将！