第62章 天劫之前[第3页/共5页]

是贫困，不是得志

平生

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

人生本如是苍茫吗

《庄子》亦称《南华经》，道家典范著作之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期慢慢传播、揉杂、附益，至西汉大抵成形，然

庄子的文章布局，比较独特。看起来并不周到，常常高耸而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，窜改无端，偶然仿佛不相干，肆意跳荡起落，但思惟却能一线贯穿。句式也富于窜改，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描述详确，又常常不法则地压韵，显得极富表示力，极有首创性。

文学进献

庄周梦蝶

方今之时，仅免刑焉

庄子，名周，字子休。玄门祖师，号南华真人，为玄门四大真人之一。庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大抵同期间，死时享年83岁。道家学说的首要初创人之一。战国闻名哲学家、思惟家、文学家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。庄子只做过处所漆园吏，几近平生退隐。因崇尚自在而不该同宗楚威王之聘。庄子与道家鼻祖老子并称“老庄”，他们的哲学思惟体系，被思惟学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》。[2]

、《外篇·六合》、《外篇·天道》、《外篇·天运》、《外篇·决计》、《外篇·缮性》、《外篇·秋水》、《外篇·至乐》、《外篇·达生》、《外篇·山木》、《外篇·田子方》、《外篇·知北游》、《杂篇·庚桑楚》、《杂篇·徐无鬼》、《杂篇·则阳》、《杂篇·外物》、《杂篇·寓言》、《杂篇·让王》、《杂篇·盗跖》、《杂篇·说剑》、《杂篇·渔父》、《杂篇·列御寇》、《杂篇·天下》

5名流名言

无用之用，方是大用

庄子的糊口年代，普通以为是前369年—前286年。庄子去世的那年，宋国灭亡。《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，明显宋亡今后才称呼“旧国旧都”。

1人物大要

庄子的哲学首要接管并生长了老子的思惟。他以为“道”是超出时空的无穷本体，它生于六合万物之间，而又无所不包，无所不在，表示在统统事物当中。但是它又是天然有为的，在本质上是虚无的。

出自《庄子·齐物论》

书目

知鱼之乐

庄子-清闲游

3首要进献

他的思惟包含着朴实辩证法身分，首要思惟是“天道有为”，以为统统事物都在窜改，他以为“道”是“先六合生”的，从“道未始有封”，庄子首要以为天然的比报酬的要好，倡导无用，以为

目次

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”因而惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南边有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。因而，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓。’今子欲以子之梁国而吓我邪？”