但它很像在天国绝壁下救过本身的白鹤――超脱高冷，颀长鹤足，如同遨游白云的仙子，锋利的鹤嘴直指苍穹，似要引吭高歌，一飞冲天……
“元朝忽必烈大帝，将这件宝贝赐给云居寺，成为云居四宝的第三宝。”老刺客做了终究解答，“你看这它的残损严峻，因在挖开宋徽宗地宫时，仙鹤杀死大量蒙古兵士。元人推出火铳，方才击碎镇墓兽心脏。”
“宋徽宗是文人天子，自创‘瘦金体’，花鸟画‘院体’，将诗、书、画、印合一，兼具写实适意，几千年来罕见的艺术天赋，比之附庸风雅的乾隆天子，不知强了多少倍。但论起管理国度，又不知差了多少倍。宋徽宗是诸事皆能，独不能为君耳！”
七小我全神灌输于“云居四宝”的第三宝：宋徽宗镇墓兽。
面对后生可畏，辜鸿铭曰：“畴前有户人家，守着老祖宗传下的无价之宝，比如这云居四宝，却看到隔壁家豪阔了，便把自家宝贝全数砸烂，觉得如许就能跟隔壁一样豪阔。”
长袍马褂的辜鸿铭夹着眼镜赞叹：“清朝内府藏有宋徽宗真迹《瑞鹤图》，回旋在宫殿上的十余只仙鹤，工笔细致，形神兼备，充盈皇家之气，乃是宋画佳构。”
穿西装的胡适之却提出疑问：“宋徽宗被金人掳到北国而亡，为何还会有镇墓兽？又呈现在云居四宝当中？”
“我头上的辫子是无形的，你们心中的辫子倒是无形的。”
王家维传授侃侃而谈：“宋徽宗赵佶，北宋的亡国之君。靖康之变，天崩地裂，金人攻占汴京，他与儿子宋钦宗一同被掳到松花江边的五国城，父子二帝被关在一口枯井之下。”
二十八年后，胡适之成为北大校长，当年即已锋芒毕露。
秦北洋居高临下俯视，没法判定镇墓兽的灵石是否存在？但他感受不到仙鹤的灵性，本身的和田暖血玉坠子，以及九色均无反应。
蔡元培在陈仲甫与辜鸿铭中间说：“借赏识云居四宝之良机，我们在石经山金仙洞，辩论孔教之存废，对中国将来之运气，一百年后之糊口体例，倒是比云居四宝更首要。当年，我在德国莱比锡大学肄业，辜先生已是赫赫驰名的人物。我请辜先生来北大讲授英国文学，也邀仲甫先生来做理科学长，兼容并蓄，求同存异，请辜先生持续见教！”
“夜西风撼破扉，冷落孤馆一灯微。家山回顾三千里，目断山南无雁飞。”钱玄同读出镇墓兽上的笔墨，“宋徽宗被俘后的诗，时运流转，很有李后主在汴京做阶下囚之感。”
“三年前，辜某英文拙作《春秋大义》在欧洲出版，申明中国人具有深切、广博、简朴和灵性四种美德。君不见，欧洲大战已过四年，血流成河，生灵涂炭。西洋也在深思，为何会发作一场自相残杀的大难？仅仅是德奥个人与英法俄联盟的冲突吗？不，我必得从文明范畴寻觅，若那边理西洋人的题目？我给出了答案――孔孟之道，儒家文明。发蒙思惟大师伏尔泰，早已指出了这条明路。”
蔡元培、陈仲甫、钱玄同、王家维、周树人、辜鸿铭、胡适之，正坐在小女子口中的“烈性火药”之上，更不晓得隔壁的雷音洞里有一场构和。