假喻郊野五百里路。迥绝无人亦无国君。有一导师聪明显达。方策暗害隐知远近。将众贾人欲度悬迥。皆俱疲怠不能自前。各思恋曰。予等安处圣兴之土。本国平雅有君长师父。今来远涉极不任进。宁肯共还免离磨难。导师愍之。发来求宝中路而悔。设权便利于大郊野。度四千里若八千里。以神足力化作大城。告众贩子无怀废退。大国已至可住歇息。随便所欲饭食自恣。欲得大宝于此索之。又告比丘。贩子见城群众昌隆。欢愉无极怪未曾有。离苦获安喜用自慰。无复忧恐饥乏之患。自谓有为如得灭度。停止有日隐知欲厌。即没化城令无处所。告众贾曰。速当转进到大宝地。吾见汝等行疲心惧。故现此城。
皆弃众苦 统统众会 乃演斯法
缘是之故 畅诸通慧
见民气本 幼少为童 常行划一
如江河沙 黎庶清净 都卢志于
心胸忻然 如得灭度 尔等及吾
号声闻子 善权便利 示诸人道
各自侥庆 欢乐悦豫 本日得至
得达十方 最胜之法 颜貌殊妙
歇息尔等 故别离说 由是教养
大通众慧 诸天群众 亿百千垓
雨诸天华 纷繁如降 用散等觉
周遍观采 与卿同心 故慎重说
偶察诸贤 得至罗汉 汝等统统
佛告诸比丘。大通众慧如来。尔时见十方无央数百千亿众生劝请说法。及十六子国王太子。转大法轮三转十二事。野蛮建议沙门梵志诸天龙神众魔梵天及世群众。为说苦本是为苦谛。至习尽道由是尽苦。苦尽至道十二缘起具足别离。从痴致行。从行致识。从识致名色。从名色致六入。从六入致习。从习致痛。从痛致爱。从爱致受。从受致有。从有致生。从生致老病死忧苦大患。又告比丘。大通众慧如来三说经法。斯须之顷别离此谊。令十六亿百千垓众漏尽意解。逮得六通三达之智。无央数人皆得度脱。如是至三。第四说经。江河沙等亿百千垓群生听经。一一皆获漏尽意解。诸声闻众不成称计。
心无所畏 为彼贾人 导示径路
众庶之类 亿百千垓 家属环绕
本日统统 恣所施为 从己所乐
吾等疲弊 不能进前 徒类本日
北方天下 上方下方 四隅境域
斯诸众生 悉令如此
诸仁当志 统统敏慧 菩萨典法
吾宿世时 报应如此 应所说法
十二人缘 为显无黠 令得眼目
无能限量 于时最胜 灭度以后
奉上大圣 嗟叹如来 悉共劝助
加哀开[門@為] 甘露法门 普等法眼
悉从生有 当知因是 致于终没
风雅等经 多少千颂 不成思念
于佛树下 其佛定处 具十中劫
普亦如是 等无有异 皆以宫殿
诸佛大圣 善权便利 讲说佛教
于时至尊 十六圣子 等俱学者
又如世尊 为法之眼 最胜至诚
自谓灭度 适得歇息 言获有为
殊迥艰巨 其里计数 五百逾旬
创碍羸惫 各对导师 而自诉讼
台馆殿宇 墙垣绮[女*（替-曰+貝）] 男女多少
比丘当知 魔所娆因 随其赋性