常修精进 静住经行 若已至诚
多少种味 次第而生 音声殊妙
处斯境地 所可讽诵 为别人说
讽诵所行 别离现说 别人志性
身所向来 又亦晓了 谊法科律
通俗声响 其有听闻 所说经法
如须弥山 于斯天下 统统众生
可集结谊 觉得典范 悉得普闻
其诸天人 统统宫殿 上妙下极
默正住一处 普瞻靡不达
诸阿须伦 居在于海 诸响畅逸
其响柔嫩 奥妙殊特 通俗儒雅
妃后后代 并及臣民 皆别离识
多有师子 虎狼龙象 水牛家属
诸所可生 香香甚好 又有诸形
劳饥渴声 各各讲说 或鸣或吼
在于海中 若于地内 所生虫蛾
悉晓了香 是等体著 统统璎珞
八百诸称呼 清净目明朗
亦复晓了 尊妙宫殿 诸天子等
如有女人 随其喜乐 借使孺子
瞻见诸佛 统统声闻 及佛弟子
不违至诚 于斯天下 中间所苞
诸香整齐 在在兹殖 青苍杂沓
天帝梵尊 天子枝党 无数玉女
诸山须弥山 又睹于铁围
采睹其人 安隐苦乐 童男力势
诸所种类 特牛牸牛 悉能知之
在安住世 而出舍家 诸比丘众
则知所应
多少种香 而于山岩 中间统统
三十二天 至第一天 诸天大梵
其自处在 地中诸藏 财物珍宝
佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读讲解。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为发卖贾作说话音声。以法皆睹次第别离。不失其绪。三千大千天下诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不该。中为沙门圣非圣者。普见不该。意志清净不复思惟。天然别离说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏统统剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。
及阿须伦 枝神异类 及诸牲口
别离说法 在其座中 弟子环绕
统统三千 是佛国土 无数众生
数百千人 悉共发意 住造其所
诸天玉女 所畜华果 诸宝璎珞
适睹人缘 寻能即听 于时法师
及华实香 地点安住 又嗅悉知
本之瑞应 诸天之鼻 无有诸漏
及诸牲口 悉见身材 及面颜容
歌戏文娱 统统神足 明哲智者
所说法果 则为讲斯 清净教诲
自在力强 于彼统统 难缕字名
若复乘于 贤善象车 地点游得
长夜所讲 当综解之 有常所演
住已不住 皆能晓了 诸所远近
珠环寂静 衣被端方 或时在坐
尚未获天眼 亦不晓了知
统统地点 菩萨力势 如是色像
无央数种 栴檀华香 又复群众
即能受诵 宿世更历 所学经卷
见其面像 见世形类 亦复如是
其有栖持 于山林者 悉得听闻
若转轮王 所敬爱喜 或有潜处
其人意根 清净皦洁 光彻光鲜