大师讲到这里，不自发地便停顿了一下，让齐陵生将录相重新播放一遍，他要再看一次那座神庙。
那一刻，我俄然感受我们自从进入藏地以来，统统的事情好似草蛇灰线般垂垂清楚起来，我们所经历的统统，能够早就已经必定了……
颠末持续的改革和弹压，拉萨城具足了八吉利之相。
空行净土，这个处所，仿佛把很多事情都串连起来了！
但是在文成公主入藏以后，根据中原的《八十种五行算察观点》来细推察看，却发明拉萨这个处所并不具足八种吉利之相，并且有八种或五种地煞。
在印度及西藏，非论是当代或当代，都有很多这个法门的行者修成这不共法门，死时连尸身也不留，连肉身直接往生于清净空行净土。
而尼纪赤尊则遵循文成公主的推算，以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上修建了大昭寺，供奉佛像。
最关头的是，法王所说的空行者，又是谁？
高贵聪明的大学者望着云落说出了这句话，他的声音很温和，但是却包含着一种通俗的、聪明的力量，仿佛神灵直击民气的拷问。
而在藏传佛教中，大黑天神被以为是毗卢遮那佛，也就是大日如来佛在降魔时闪现出的忿怒相。相传，毗卢遮那佛为消弭“荼耆尼”活着间的风险，故而以降伏三世的法门，化作大黑天神将荼耆尼收伏，令它皈依于佛祖。
时至本日，镇魔十二寺中的大多数古刹已经化作了灰尘了，保存无缺的几座，也都在大难十年中遭受了没顶之灾。
这类成佛的法门，叫做空行成绩。
“你们要找的东西，就在这内里了……”
他的意义是说，我们这支步队里，有一名不空金刚，有一名修行者，另有一名传说中能够穿行于天人两界的“空行者”！
说到这里，大师的神采暗淡了一瞬，但很快又重新抖擞了精力，看着我们说道：“这座寺庙，就是镇魔十二寺中的一座。”
这十二座寺庙，遵循魔女的体型，漫衍在藏域的各处，绝大多数都建在吐蕃王朝的边疆，位于那些险绝非常的雪域深山中。
所谓“空行”，指的是“空行净土”。密宗典范说有一个叫空行净土的佛陀居地，依密宗道修习此天生佛之众生，不捐躯便可转生到此处。
某些修金刚瑜伽母法门的人，待在人间修至有必然成绩时，便能碰到这些人间化现的接引使者，由他们带着行者，最后直接往生于佛国……
最关头的是，密宗有一种极其隐蔽的传承，被称作“空行者”，故老相传，他们乃是穿行于佛国与人间的接引使者！
绕木齐乃是龙神的寓所，药王山东崖下的查拉鲁浦是恶龙栖息的地区，达瓦泽独干毒树下是鬼怪及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。
大师很平和地望着我们，缓缓道：“那是一座早已经消逝在汗青长河中的寺庙，它曾经有一个光辉的名字――镇魔寺！”
大师奉告我们，据《大日经疏・卷十》记录，荼耆尼有着安闲神通的法力，能于六个月前得知人的死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告废弛。
并且在清净空行净土修行，诸天的佛会亲身指引众生的修行！
那这小我是谁？
“吐蕃王朝最后的保护者，烧毁了人间统统有关四方庙位置的记录，然后将本身封印在了神庙中，永久保护着吐蕃的遗址。”