第九章[第5页/共7页]

清谈到底是甚么呢？如果用一句轻易懂的话来讲，清谈就是魏晋南北朝时士族精英分子的学术沙龙。沙龙（Salon）源自法国话，指的是十7、十八世纪在法国知识分子当中风行的一种交际活动，曾经为二十世纪的中国知识分子所羡慕，以是沙龙这个外来词比清谈这其中国词更风行。

稍后玄学清谈的标记性人物是竹林七贤，他们的首要活动时候是曹魏的嘉闰年间，详细说是在250—262年，此中最首要最有代表性的人物是嵇康和阮籍。嵇、阮都长于清谈，但那不时势险恶，司马氏为了篡夺曹魏政权，用卑鄙残暴的手腕毁灭异己政敌。249年，司马懿制造高平陵事件，诛曹爽、何晏等共八族；254年，司马师又杀夏侯玄、李丰等共三族。一时氛围肃杀，“名流少有全者”。在这类景象下，嵇、阮他们不敢高谈阔论，在一起主如果喝酒，用酒来麻痹本身。后代觉得清谈必喝酒，实在清谈跟喝酒没有必定的联络，竹林七贤爱喝酒实在是时势使然。不能清谈，他们就改成著书，嵇、阮写了很多首要的玄学著作。像嵇康的《摄生论》《声无哀乐论》，阮籍的《达庄论》《大人先生传》等，都是玄学的首要实际文章。从清谈的角度看，竹林期间实在是一种变调，因为它不是以谈为主，而是以写为主。

讲魏晋风骚不能不讲清谈，没有魏晋清谈也就没有魏晋风骚，魏晋风骚表示在很多方面，但清谈必定是风骚的最首要构成部分之一。

清谈起于三国时魏正始年间，一向到隋初才结束，前后几起几落三百五十余年。上面先容几个首要的阶段和几位代表性的人物。

平心而论，法国的文艺沙龙那里能跟中国的魏晋清谈比拟？这不是高傲而是究竟。法国的沙龙大抵风行了不到两百年，魏晋的清谈持续了四百年。固然沙龙和清谈大抵上都是糅合学术、交际、游戏的成分在内，但是清谈的学术性子明显要比沙龙强，产生的思惟服从也要比沙龙多。魏晋南北朝四百年间，中国思惟学术的演进所仰仗的首要手腕就是清谈，魏晋玄学根基上就是魏晋清谈结出来的学术果实。就交际和游戏这一点说，清谈的斗智色采也比沙龙稠密，沙龙更多像会商，清谈更多像辩论。沙龙多数由一个斑斓的贵族妇女主持，参与者多数是文明名流，大师就文学和哲学的题目颁发观点，比较随性。而清谈凡是是由两小我就一个哲学命题停止辩论，比如前面提过的“贤人有情无情”的题目，“才性”的干系题目。一报酬主，一报酬客，各执一理。比如主方执“贤人有情”之理，客方执“贤人无情”之理。主方先叙理，客方再辩驳，主方再辩，客方再驳。手挥麈尾，言辞精美，声情文雅，充满机锋，并且有一套商定的程式和端方。参与者满是士族精英分子，也就是名流。有主持人，即谈座的仆人，称为谈主。这个谈主不是美艳妇人，倒是社会职位和学术职位都很高的名流。两人辩论的时候，其别人不得插话，而是悄悄地赏识。一辩一驳，称为一番或者一交。来交常常，可至数十番，持续一两个钟头，直到一方认输。而最后辩赢的一方所执之理则称为胜理。因而主宾皆欢，氛围热烈而和谐。