第十二章[第5页/共5页]

不要说王羲之，连他儿子王献之的真迹也根基上看不到了。明天晓得的王献之最驰名的作品《鸭头丸帖》《中秋帖》《地黄汤帖》《送梨帖》《鹅群帖》和《洛神赋十三行》，除了《鸭头丸帖》，其他都不是真迹而是摹本。清朝乾隆天子曾经同时具有王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣（王献之的族弟）的《伯远帖》，感觉非常高傲，特别把它们藏在养心殿的西暖阁里，并将西暖阁定名为“三希堂”。“三希”就是指以上三种书法珍品，“希”通“稀”，罕见之意。乾隆亲身在《伯远帖》开首题了几句话：“唐人真迹已不成多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅，茧纸家风，信堪并美！几余清赏，亦临池一助也。”实在乾隆藏的这三件也并非真迹，起码没法鉴定。不过它们即便是摹本，也是唐朝或唐朝之前留下来的，也算相称罕见了。请重视，这三件希世之珍的书者都是琅邪王氏的人，王羲之是王导的族侄，王献之和王珣则是王导的孙辈。乾隆说的“茧纸家风”，恰是说王氏以书法传家的家风。

王献之缔造的这类新体行书很快就风行开来，几近成为书家的最爱。张怀瓘给它起了一个名字，叫“行草”。从二王至今，汉字风行的书体根基上牢固下来，一共是六体，即篆书、隶书、楷书、草书、行书（又称真行）、行草。

王献之对中国书法的首要进献，是他缔造了一种新体行书，当时的人无以名之，称为“破体”。王献之这类行书保存了王羲之行书的结体，而舍弃了王羲之行书以隶体方笔为主的特性，增加了篆体的圆笔成分（前人说王羲之以骨胜，王献之以筋胜，即此意）。同时这类行书保存了张芝草书的连笔特性，但舍弃了张芝草书的章草成分。张怀瓘《书断》里有：（王献之）尤善草隶，幼学于父，次习于张，后窜改轨制，别创其法，率尔私心，冥合天矩，观其逸志，莫之与京。