第十七章[第2页/共6页]

读魏晋南北朝的汗青，我们常常会惊奇于当时那些大士族能够出那么多人才，并且能够连绵那么多世代。比方山东琅邪王氏，几近在全部魏晋南北朝期间都是一等旺族，这个家属是秦朝名将王翦以后，在汉朝就已经人才辈出了，到了晋朝特别是东晋王导以后，真可说是权倾朝野盛极一时，被鲁迅称为“名流教科书”的《世说新语》是记录魏晋士族活动最完整的一本书，内里写到的琅邪王氏一家的人物就有四十个，居统统士族之冠。按照苏绍兴《两晋南朝的士族》一书统计，在《世说新语》中呈现人数最多的二十个士族，除了琅邪王氏以外，顺次另有：太原王氏，二十人；颍川庾氏，十六人；陈郡谢氏，十五人；谯国桓氏，十四人；平阳羊氏，十一人；陈留阮氏，八人；高平郗氏，八人；长平殷氏，八人；太原孙氏，七人；陈郡袁氏，六人；沛国刘氏，六人；吴郡顾氏，六人；会稽孔氏，五人；汝南周氏，五人；陈留范氏，五人；河东裴氏，五人；河内山氏，四人；陈留江氏，四人；吴郡陆氏四人。

父母对后代慈爱是一种本性，乃至能够说这是连植物都具有的本能，因为这是任何一个物种要持续本身的生命都必须具有的品性。一只母狗生了一群小狗，当陌生人走近，它便会龇牙咧嘴地收回打单的叫声，恐怕本身的后代遭到伤害。愚夫愚妇，没有受过任何教诲，都晓得心疼本身的后代，所谓“水往下贱”“虎毒不食子”。但对后代要严加管束，却不是每个父母都晓得的，因为这需求更高的理性，更长远的目光。教养程度不高、理性不强的人，常常不晓得这个事理，老是怕孩子受委曲，不忍心看孩子受面前之苦，该骂不骂，该打不打，用颜之推的话来讲，就是“重于诃怒，伤其色彩，不忍楚挞，惨其肌肤（不肯意峻厉地呵责怒骂，怕伤了后代的脸面；不忍心用荆条抽打，怕后代皮肉刻苦）”，一些父母乃至宠嬖本身的后代，落空是非原则，“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑（他们对后代的饮食起居、言行举止，任其为所欲为，本该训戒的，反而加以嘉奖；本该呵责的，反而一笑了之）”，就是说，孩子想吃甚么就喂甚么，想要甚么就给甚么，应当攻讦的反而嘉奖，应当叱骂的却一笑而过。如许的成果是让孩子不晓得是非，觉得该当如许，比及长大了，风俗养成，再来管束已经不起感化了。这个时候父母的叱骂反而引发后代的恶感，形成父子之间的痛恨，养出一些孝子、败家子来，“至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于生长，终为败德（比及孩子懂事今后，还觉得本来就该如此。后代骄横骄易的习性已经养成了，这时才去管束、制止，即便将他们鞭抽棍打至死，也难以建立父母的威望。父母的火气一每天增加，后代对父母的痛恨也越来越深。如许的后代长大成人今后，必定是一个没有品德的人）”。