首页 > 中华的另一种可能：魏晋风流 > 第十四章
上面我还想谈谈别的一种名流，他们生于乱世或将乱之世，晓得以本身的才气不敷以救世，又不肯意同流合污，便看破名利，阔别热烈宦海，保持本身的狷介与节操。举一个例子，两晋之交有一个风骚才子叫张翰，他也是一个喜好喝酒放荡不羁的人，时人都拿他跟阮籍比拟，称为“江东步兵”。“步兵”就是指阮籍，阮籍是河南人，曹魏末做过步兵校尉的官；“江东”就是江南，当时用来指三国期间吴国统治的地区，张翰是吴人。“江东步兵”意义就是“江南的阮籍”。有人问他，你尽管喝酒，莫非都不要后代之名吗？他答复：“使我有身后名，不如立即一杯酒。”他在西晋前期分开故乡到洛阳仕进，是齐王司马冏的幕僚，厥后看到政局一天不如一天，大乱将起，非独木可支，就想尽早抽身。那一年秋风起，他想起故乡的莼菜羹、鲈鱼脍，俄然发感慨说，人生贵在适意，如何能待在距故乡几千里以外的处所寻求名利呢？便立即把官帽丢下，叫仆人驾了一辆车就回家了。不久公然发作了汗青上闻名的八王之乱，齐王司马冏是八王之一，就死于此乱。这时大师才晓得，张翰驰念故乡的莼菜羹、鲈鱼脍只不过是个借口，逃离伤害的政治旋涡才是他的实在企图。像张翰如许的人，有才气，有远见，见机而作，满身避祸，是真风骚，真萧洒，也不是那些迷恋繁华、不知进退的水货名流可比的。
【1】见李修建《民风—魏晋名流的糊口美学》（群众出版社2010年8月出版）。
注释
但是名流的称呼厥后越用越滥，仿佛明天的博士贬值一样，水货很多，乃至于有人讲：“名流不需求甚么奇才，只要偶然候，纵情喝酒，熟读《离骚》，便能够叫名流了。”说这个话的是王濛的孙子王恭（见《世说新语·任诞》第五十三则），当时已经到了东晋的晚期了。王恭也算当时的一个名流，但是不管学问才气都远不如前辈了，至于玄学和清谈，王恭的确就是个门外汉，以是才说出如许的话。但这话也反应了当时的实际环境，当时很多所谓名流多数就是像王恭说的，出身于门阀大族，借着父祖的余荫过着敷裕浪荡的糊口，整天只会喝酒，觉得会喝酒就是名流，本领倒是没有的。东晋时号称“八达”之一的毕卓就说：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了平生。”（见《世说新语·任诞》第二十一则）为了表示本身的放荡不羁，还借酒装疯，做出一些奇奇特怪的行动—有人乃至跟猪一起喝酒（见《世说新语·任诞》第十二则）。
前人有副春联说：“唯大豪杰能本质，是真名流自风骚。”这副春联内容好，对得也好。这副春联高低联要以互文看，它的意义是相互弥补的，真正的名流也就是豪杰，风骚就是他们的本质。不是能喝几口酒、玩一玩世，做出一副嬉皮士的姿势，便能够自称名流的。
王安石这里讲的“士”才是真正的士，也就是我所说的真正名流，有一两个如许的名流，国度便能够治好，而水货的名流再多，又有甚么用呢？
另有一类名流，他们的才气没有表示在治国上，而是表示在学问与品德上，像前面提到的王弼、嵇康、阮籍、戴逵，这也是真正的名流，他们为学术文明做出了了不起的进献，也不是那些水货可比的。