第十章[第1页/共5页]

（1）《梁书》卷四十九《到沆传》：高祖宴华光殿，命群臣赋诗，独诏沆为二百字，三刻使成。沆于坐立奏，其文甚美。

（2）《南史》卷二十《谢弘微传》：（谢）混气势高大，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、晦、曜、弘微以文义赏会，常共宴处。居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。混诗所言“昔为乌衣游，戚戚皆亲姓”者也。

（卓）还，除南海王府咨议参军，以目疾不之官，退居里舍，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱。

（3）同卷《丘迟传》：

时高祖著《连珠》，诏群臣继作者数十人，迟文最美。

（1）《南史》卷十九《谢灵运传》：灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之“四友”。

最后还要谈谈一种特别的文会，是一种以谈文赋诗为内容的家庭集会。当时的大士族对后代的教诲抓得很紧，诗文会商和创作是必修课程，士族后辈能文者甚多。梁朝的王筠就曾经自夸王家“七叶当中”，文才接踵，几近“大家有集”。（见《梁书》卷三十三《王筠传》）有人统计过，光王氏一族有文集者就有三十五人，共四百七十五部；无文集而有文章传播于世者计三十四人（见苏绍兴《两晋南朝的士族》）。谢家也不逊于王家，出的墨客比王家还多。上面这个故事见于《世说新语·言语》：谢太傅寒雪日内集，与后代讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷繁何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【1】见《世说新语·惑溺》第五则：韩寿美姿容，贾充辟觉得掾。充每集会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自打扫，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是本国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阖急峻，何由得尔？乃饰辞有盗，令人修墙。使反，曰：“其他无异，唯东北角如有人迹。而墙高非人所逾。”充乃取女摆布婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。

这“二十四友”几近包括了阿谁期间一流的文学家，如陆机、陆云、左思、潘岳、挚虞、刘琨、石崇、欧阳建等人。这些人除在贾谧豪华的府邸里宴饮以外，还常常在石崇那闻名的金谷园里集会【2】。他们在金谷园集会中究竟赋了些甚么诗，现已不成考，但《文选》卷二十载有潘岳诗一首，题为《金谷集作》。别的，我们晓得金谷墨客也曾将他们的诗编成一集，名曰《金谷诗》，石崇曾为之作叙（“叙”同“序”，古相通）。《世说新语·品藻》第五十七则刘孝标注曾引此叙，其文云：余以元康六年从太仆卿出为使，持节监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林、众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，日夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，门路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧干枯之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之功德者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。