第四章[第1页/共4页]

总之，阮籍本来是一个很有志向、很想做一番奇迹的人，又是一个非常寻求思惟自在，凡事都有本身的观点，也很不对劲肮脏实际的人，但他脾气较为软弱，被司马氏杀人的行动吓怕了，怕本身被卷出来，以是到处谨慎谨慎。但是即便如许，他还是常常遭人忌恨。比方司马氏的翅膀何曾，就曾经抓住他在丁忧时喝酒吃肉的事大做文章，要司马昭把阮籍放逐到外洋去，“以正风教”。以是阮籍的内心是非常痛苦的。他给后代留下的八十二首《咏怀诗》，明天读起来仍然能够清楚地感遭到他那说不出来的冲突、担忧与惊骇，但是如果真要指出哪首详细指甚么，却又说不出来。以是唐朝的学者李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”（阮籍在乱世仕进，常常担忧被人诽谤遭到灾害，是以常常会收回世命无常的感慨。固然诗的主题是讽刺，而笔墨常常隐晦不明，隔了多少世代的人们要想猜想他的真意，是很不轻易的。）（《文选》注）阮籍因为格外谨慎，总算制止了被司马氏杀头的厄运，但在嵇康被杀后第二年，他也归天了。如果他活得久一点，会不会落得跟嵇康一样的了局，实在还很难说。

这件事如果产生在阮籍的头上，景象大抵味相称分歧。阮籍固然跟嵇康一样悔恨司马氏，悔恨司马氏的虎伥，但是如果钟会带一群人来看他，他起码还会站起来跟钟会冒充酬酢一会儿的。这当然只是一种猜测，不过并非没有按照。阮籍和嵇康内心设法分歧，而脾气气质分歧，阮籍他对司马氏如嵇康一样地讨厌，但他没有嵇康那样刚烈，贫乏正面针锋相对的勇气。有一次，他旅游广武，广武是楚汉之争的古疆场，他长叹一声，收回了引发后代无数人共鸣的感慨：“时无豪杰，使竖子成名！”这话含义很深，也很模棱两可。他说的“时”能够解释为“当时”，也能够解释为“现时”。如果是“当时”，就是感慨楚汉之争的时候没有真正的豪杰，竟然让一个小地痞刘邦成了名，当了天子；如果是“现时”，就是感慨现在没有像刘邦、项羽乃至萧何、张良、韩信如许的豪杰，成果竟然让司马氏如许的浑蛋成了名，当了天子。这就是阮籍，愤世嫉俗，指桑骂槐，讨厌当时的实际，却只敢以一种非常含糊的体例来表达本身的不满和悲忿。

颜延之把嵇康比作龙，“龙性谁能驯”。的确，嵇康在汗青上的形象就像是一条无人能够顺服的龙，他昂然地保持着本身独立的意志、高贵的品德，而决不向虚假、残暴的司马氏做半点让步。有一次，司马氏的虎伥钟会带着一群人，一个个穿着富丽，乘着高轩驷马到嵇康家来看他，恰好碰到他跟好朋友向秀在门前打铁。嵇康竟不屑于抬开端来跟钟会打个号召。等了半个小时，钟会感觉实在无趣，起成分开，这个时候嵇康才冷冷地说了一句：“何所闻而来，何所见而去？”意义是，我晓得你是奉了主子的命来这里察看的，你是听到些甚么流言流言跑来的？你又看到了甚么去处你的主子陈述呢？钟会气得要死，答复说：“闻所闻而来，见所见而去。”意义是，我听到了我听到的东西来的，我瞥见了我瞥见的东西分开的。嵇康问得锋利，钟会答得凶险，两小我都是妙手，高来高去，针锋相对。钟会今后便恨死了嵇康，对嵇康的鄙夷耿耿于怀。厥后嵇康因吕安的事情被捕入狱，钟会向司马氏进的谗言“今不诛康，无以洁净霸道”，是使司马氏终究下决计杀嵇康的一个重量级砝码。