首页 > 中华的另一种可能：魏晋风流 > 第四章
魏晋士人对自在思惟的神驰
正因为嵇、阮在脾气气质上有如许的差别，他们留在汗青上的形象便有了分歧。嵇康更多表示为一个为保护本身独立意志和品德而宁折不弯的义士形象，阮籍则更多表示为一个在沉重的实际里尽力寻求思惟自在的痛苦灵魂。阮籍有一篇闻名的文章《大人先生传》，借大人先生之口，讽刺那些凡事谨守礼教、言行中规中矩的“君子”，说他们如同“群虱之处乎裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自发得吉宅也；行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自发得得绳墨也”。（虱子在裤裆，躲在深缝里，藏在坏絮中，自发得住的是豪宅；走路不敢分开线缝，行动不敢跑出裤裆，自以为很守端方。）贰内心并不反对儒家，但是讨厌那些大要上循规蹈矩、骨子里却废弛儒家真精力的伪君子，但是没有体例，话语权被那些人把持了，因而阮籍跟嵇康一样，激而走向背面，倡导道家，并且常常用心跟儒家礼教对着干，以宣泄他对那些伪君子的不满。阮籍公开宣称：“礼岂为我辈设也！”表白本身就要跟礼教对着干。
竹林七贤中的嵇康和阮籍都是中国文明史上一流的人物，但是他们各自有分歧的本性。
颜延之把嵇康比作龙，“龙性谁能驯”。的确，嵇康在汗青上的形象就像是一条无人能够顺服的龙，他昂然地保持着本身独立的意志、高贵的品德，而决不向虚假、残暴的司马氏做半点让步。有一次，司马氏的虎伥钟会带着一群人，一个个穿着富丽，乘着高轩驷马到嵇康家来看他，恰好碰到他跟好朋友向秀在门前打铁。嵇康竟不屑于抬开端来跟钟会打个号召。等了半个小时，钟会感觉实在无趣，起成分开，这个时候嵇康才冷冷地说了一句：“何所闻而来，何所见而去？”意义是，我晓得你是奉了主子的命来这里察看的，你是听到些甚么流言流言跑来的？你又看到了甚么去处你的主子陈述呢？钟会气得要死，答复说：“闻所闻而来，见所见而去。”意义是，我听到了我听到的东西来的，我瞥见了我瞥见的东西分开的。嵇康问得锋利，钟会答得凶险，两小我都是妙手，高来高去，针锋相对。钟会今后便恨死了嵇康，对嵇康的鄙夷耿耿于怀。厥后嵇康因吕安的事情被捕入狱，钟会向司马氏进的谗言“今不诛康，无以洁净霸道”，是使司马氏终究下决计杀嵇康的一个重量级砝码。