“岁起摄提，元气肇，有神灵一人，有十三头，号天皇。”
二是地皇氏明白了“日夜”，把有日的时候称为“白天”，有玉轮和星星的时候称为“黑夜”，一白天＋一黑夜为一日，这项发明乍看不如何凸起，可细想就会发明它有多么的了不起。第三也是最短长的，地皇以三旬日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把十二个月为周期的大循环，称作“岁”，但可惜地皇现在只逗留在传说阶段，如果有一天能肯定地皇真正的存在过，那么外洋的玛雅文明，这个文明阿谁文明，全都要靠边站了。
前一个二亿四千万年是前次统统大陆连在一起时的时候推断，属于以产生。
但换个角度看这类说法，它不是很好的表白了此处呈现的盘古就应当是少数民族崇拜的盘瓠吗，至于大复山仿佛更像是传说中“帝喾以少女妻之，负而走入南山。”内里的南山。夏曾佑先生在《中国当代史》中质疑道：“今按盘古之名，古籍不见，疑非汉族就有之说，或盘古盘瓠音近。盘瓠为南蛮之祖，此说为南蛮自说其开天辟地之人，吾人误觉得已有也，故南海独占盘古墓，桂林又有盘古祠，吾族古皇并在北方，何盘古独居南边哉。”
”一姓十三人也。“
“天皇被迹，在柱州昆仑山下。”
谈起中华民族的先人，人们最早想到的就是三皇五帝，这内里五帝的争辩不大，但有关三皇的争辩倒是颇多，此中触及的远前人物有燧人、伏羲、神农、女娲、回禄、共工、黄帝、天皇、地皇、人皇；这些候选者内里，回禄、共工的级别影响明显不敷，天子仿佛算作五帝更加切当。颠末开端的淘汰，余下的只要燧人、伏羲、神农、女娲、天皇、地皇、人皇七名选手，这七人当中女娲的身份较为特别，可超出三皇之上，又可与之比肩，很难准肯定位根基也能够解除了。剩下的六报酬了谐调各方面的干系，前人将他们分为了上古三皇和三皇，上古三皇为天皇、地皇、人皇，三皇为天皇燧人、人皇伏羲、农皇神农。
“地皇十一头，治八千岁”
为甚么说盘古有两个呢，大师先来看看以下两则当代记录：
）“天皇以后，地皇鼓起”
第二个盘古有能够是中土化了的盘瓠，或者说是伏羲氏与盘瓠的异化体。徐整在作《三五历纪》时，接收了很多南边少数民族的传说，这些少数民族传说中最巨大的人物能够并不是开天辟地的盘古，而是他们有迹可寻的先人盘瓠。
为甚么一段说是二亿四千万年，另一段又说是二亿五千万年大陆会链结在一起呢？
前人的这些记录也算是详细，天皇的数量、统治天下的时候，地点都有描述，乃至另有天皇发明了数字、天干地支的说法，想想真是令人匪夷所思。但是天皇最奥秘的处所尚不在此，而是在于它存在时候的难已肯定，如果从盘古算起，那么没有答案，只能归属于人类文明呈现之前的另一个文明。如果从考古的角度看，天皇期间和有巢氏附近，在距今一百多万年至几十万年之间的某一阶段。这类说法有必然的恍惚性，几十万年乃至上百万年前的事，恐怕没有人能说得清，既然说不清也就无从去辩驳。这就比如您从看到这篇文章的当天向后推一百万年，一百万以后现在的社会、当代的科技术在地球上留下几分陈迹？假定当时另有人类的话，它们提及一百万前的文明，会如何说？