爻辞剖析
象曰:比之无首,无所终也。
开首就说“吉”。吉字当头,这很怪。这里为甚么未讲甚么事就讲吉呢?“地上有水,比”,水聚于空中,水有一个特性是汇流,百川归海。这是亲比之象,也就是天下归心。“原筮”,原是再、再三的意义。筮是一种崇高的心态,不能当作普通的儿戏,何况这里是讲国事。只要慎重、严厉,才无咎。“比,辅也,下顺服也。”辅指当代车轮两旁的木楔。它是从命人的,是从命车上人的。这个处所比作上面有四个阴爻,都必须顺服九五。“以刚中也”,九五,阳刚居中,有刚中之德。“不宁方来,高低应也。”不宁方来是指它开端不肯来,但厥后看到大师都来归顺,以是也想从速归顺。“高低应也”,是指上六,及初6、六2、六3、六四,都与“九五”呼应和。“后夫凶,其道穷也。”后夫是指上六,本来也成心来归顺的,却又迟迟不来。最后机遇错过了,其道穷也。“先王以建万国,亲诸侯。”先王是指之前的那些君主呀,侯王呀,他们都是用这类体例来建立国度大业的,并与诸侯邦国相亲相辅。
爻辞剖析
象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
象曰:外比於贤,以从上也。
上六:比之无首,凶。
六二:比之自内,贞吉。
爻辞剖析
象曰:比之匪人,不亦伤乎!
六二以阴居阴位,处中又得正,且与九五呼应,天然是比中最宠幸的比者。这么多人去归顺九五,只要六二是最宠幸的,与九五一阴一阳,遥相照应。“比之自内”,内,指下卦当中位,与上卦当中位呼应。因为此爻中正,申明用心中正。贞,就是心肠纯粹,以是就吉利。
象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺服也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,高低应也。后夫凶,其道穷也。
爻辞剖析
九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。
象曰:比之初六,有他吉也。
坤下坎上,与师卦恰好是一组,高低相覆。本卦一阳在上卦当中位,恰好中正。比者,协和邦国之意。比字《说文》释“密也”,段注谓比字本义为“相密切也”。
象曰:比之自内,不自失也。
六四本应与初六呼应,但阴爻与阴爻架空,以是二者没法靠近。