九二：坎有险，求小得。
“君子以常德行，习教事”。君子以这类通例，仿效这类规律，作为本身的德行。一方面是面对一次次的险阻；一方面是适应水的规律，抑弊扬利，以磨砺本身的操行品德。
象曰：上六失道，凶三岁也。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
诚信就是心肠敞亮。亨，当然有孚也亨，因为有诚信维系着意念，以是虽险亦通。“行有尚”，行，是有所行，有所为；尚，是崇尚，所崇尚的还是中间阳爻那种刚毅的行动，崇尚的不是险恶的东西。
彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不成升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
臣子为君主送饭应当是恭恭敬敬的，用非常好的器具，非常好的酒饭。但这里列举的器具却很简朴，就是一樽酒，两个竹盘子装的谷物，饭是用那瓦缶装着，并且是由窗户将简朴的食品送出来。但是如许做竟然无咎，这是为甚么呢？“刚柔际也”，这是刚柔之际，是非常期间，要非常对待。
爻辞剖析
爻辞剖析
坎上坎下。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
九二固然是阳爻居中位，但它在坎中，以是这个坎也有险。九二只能求小得，这个得，即便是小也要去求；不求，不能轻松获得，这是险中之得呀。“未出中也”，指君子处于险中，而不为险所困。他自知身居坎中，谨慎追求，也不因小得不去求，而一样支出尽力，这是一种主动的人生。
爻辞剖析
除二爻、五爻为阳爻，其他均为阴爻，阳爻陷于阴爻当中。
上文已经申明，这是由两个坎卦相重，表示上坎之水为天上之水，如雨、露、霜、雪、云，下坎之水为空中之水。上坎又为外卦，即外界之险，坎卦为险，下坎为内卦，即本身之险。
象曰：坎不盈，中未大也。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
象曰：习坎入坎，失道凶也。