爻辞剖析
堕泪流到像大雨滂湃一样。戚是悲叹、哀伤。嗟若，是感喟的模样。但是吉利，这是为甚么呢？因为这类喜来自于忧患，不是来自于忧患的本身，而是来自于忧患的认识，有了这类忧患的认识，就有面对忧患的心机筹办和措置忧患的行动。“六五之吉，离王公也。”王公是君主，实际上也是一名贤人，一名巨人，一名有志向、有品德的人。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
象曰：黄离元吉，得中道也。
爻辞剖析
六二：黄离，元吉。
九四，阳居阴位，阴中有阳。从爻辞看，仿佛这阴中之阳，是一种突如其来的火离为火。“突如其来如”，其，是唆使代词，代指这阴中之阳。它是从内卦之火中来的。本来是一种内里的心火上炎而至，心中窝着火，表示于外便为无明火。别人觉得这火发得太俄然了，而他本身也感觉有点莫名其妙，也以为俄然。人要生机常常是一念之间，这是一种常形，也是人之常情，明白了也就见惯不怪了。“无所容也”，这里有三层意义：一是指心量偏狭，没有宽大的空间；二是内心容不下，马上表示于外，说变脸就变脸，成果为局势所不容，乃至为别人所不容；三是天下之大，但给每小我的空间并不是均匀派派，内里的心量有多大，内部的空间才有多大。容不下事，容不得人的，就是容不下自我保存的人际和机遇。
他知忧知患，以是他不会违背道义，因为他明理，理明则道明，道明则吉利啊。
离卦与坎卦恰好相反，坎为水，离为火，水火是不相容的。离卦的卦德是附，凭借于其他物体，如灯火凭借于芯捻子；灶火凭借于柴草。从卦画上看，它是高低两个阳爻，中间一个阴爻，就像一团火苗，四周是火光，中间是空的。
九三，阳居阳位，刚居刚位，阳是光亮，这光的亮度很大。“日昃之离”是向西倾的夕阳，是指太阳已经偏西了，向西倾斜了。“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”，大耋是指春秋，耋是指七八十岁的白叟。当然这里是统称老年人。是说老年人不击缶而歌，老是守着日子度工夫，那就是凶了。以是象曰：“日昃之离，何可久也。”当然是不会悠长，但是固然时候很短，固然是叫风烛残年，但落日还是无穷好，要有这类人生态度，能乐天知命而不忧。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
爻辞剖析
象曰：日昃之离，何可久也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
用谁来出征？用“上九”出征。“有嘉折首”，“嘉”是指嘉奖，出征建功了。甚么功呢？损折了对方的领袖。“获匪其丑”，获，即出兵无益，俘获了俘虏。但这些俘虏并非浅显一类，而是领袖一类。上九既有功又有过，但最后还是无咎，申明他的功绩还是大于他的错误。“王用出征，以正邦也”。上面为甚么讲到“无咎”，“有嘉折首”，“获其匪丑”？实际上这还是离卦的凭借之德，离不开这个附着。附着是两层意义，上九凭借于国君，附着于王，便是附着于国度，附着于国度的好处，因为正邦嘛。以是说，一个专为本身谋好处的人，是没有光亮的。为国争光，为民族争光，那才是大光亮，因为他是为正邦，以是要嘉奖。