九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
象曰：王用出征，以正邦也。
六二：黄离，元吉。
他知忧知患，以是他不会违背道义，因为他明理，理明则道明，道明则吉利啊。
爻辞剖析
初九：履错然，敬之无咎。
爻辞剖析
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象曰：日昃之离，何可久也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
爻辞剖析
“坤卦”的六五讲到，“黄裳元吉”，这里是“黄离元吉”。“黄”是指土色，土是五行的中心，所以是黄色。“六二”是内卦的中位，具有中正的德行，以是得元吉。
“离，丽也。”这个刚才讲了，“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”前面两句都讲得很明白，因为丽有斑斓、凭借的意义，我们看：“重明丽乎正”，重明是指两个明，两个离卦相重，它显现一种正。显现甚么样的正呢？“乃化成天下”，天下没这个明那实在是不成设想了，这个明即光亮、文明。“柔丽乎中正，故亨”。离卦中间是阴爻当然是柔，中间是中正之位得利，内里有明，中间得利，以是亨。“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”，这是讲“利”的；“重明以丽乎正”，这就讲到“贞”了；“柔丽乎中正，故亨；”这就是“利”、“贞”、“亨”的挨次摆列。“是以畜牝牛吉也”，以是驯牝牛吉。这里讲利“畜牝牛”，不是一朝一夕的事，它也有一个时候题目，有一个耐久性。为甚么是耐久性呢？因为是重明哪，是两个离卦，非一个离卦。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
用谁来出征？用“上九”出征。“有嘉折首”，“嘉”是指嘉奖，出征建功了。甚么功呢？损折了对方的领袖。“获匪其丑”，获，即出兵无益，俘获了俘虏。但这些俘虏并非浅显一类，而是领袖一类。上九既有功又有过，但最后还是无咎，申明他的功绩还是大于他的错误。“王用出征，以正邦也”。上面为甚么讲到“无咎”，“有嘉折首”，“获其匪丑”？实际上这还是离卦的凭借之德，离不开这个附着。附着是两层意义，上九凭借于国君，附着于王，便是附着于国度，附着于国度的好处，因为正邦嘛。以是说，一个专为本身谋好处的人，是没有光亮的。为国争光，为民族争光，那才是大光亮，因为他是为正邦，以是要嘉奖。